缘缘堂随笔.ppt

丰先生语，“渐”的本质在于“时间”。确实细细思来，时间这东西确实是最让人觉得不可思量的，溯不到头又望不着尾，没有一个明晰让人信服的标准参考点，于是一个人便恍如处于一真空状态，脚底轻浮，虽全力动弹，竟移动不得。有时真很容易便有如此感觉，一种不知所措的感觉。这让我想起了高一时，我的一个看起来很潮流的英语老师对我们说的一句话：“三年前，你们还是小学生，三年后，你们就是大学生了。”我不晓得她这么一个嘻哈派怎能放出如此言语。当时就已觉得唏嘘不已，可如今不也很无意识地便走至今日了，缓缓地，渐渐地也就过来了。现在回过头去想，去看，心中又不免生出几分怨气：怎么就变得这么快而我竟没什么精彩无伦的回忆，给这段路程钉上一些显眼的碑牌，让我能够以他们为坐标把这段时间给撺掇起来，无模糊地联系起来。 或许这就是渐的力量，让人不知不觉走来，即使中间有些可以作为标志的事情发生，在时间的慢性漂白作用下，一切都会变得无突兀，无跌宕。 “渐”的作用,就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕 迹,使人误认其为恒久不变.这真是造物主骗人的一大诡计!这有一件比喻的故事：某农夫 每天朝晨抱了犊而跳过一沟,到田里去工作,夕暮又抱了它跳过沟回家.每日如此,未尝间 断.过了一年,犊已渐大,渐重,差不多变成大牛,但农夫全不觉得,仍是抱了它跳沟.有 一天他因事停止工作,次日再就不能抱了这牛而跳沟了.造物的骗人,使人留连于其每日每 时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦,就是用这个方法的.人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟,不准停止.自己误以为是不变的,其实每日在增加其苦劳!我觉得时辰钟是人生的最好的象征了.时辰钟的针,平常一看总觉得是“不动”的；其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了.日常生活中的人生也如此,刻刻觉得我是我,似乎这“我”永远不变,实则与时辰钟的针一样的无常!一息尚存,总觉得我仍是我,我没有变,还是留连着我的生,可怜受尽“渐”的欺骗! 春是多么___的一个名词!自古以来人们都赞美它，希望它长在人间。诗人特别是词客，对春_____。试翻词选，差不多每一页上都可以找到一个春字。后人听惯了这种话，自然地随喜附和，即使实际上没有理解春的可爱的人，一说起春也会觉得欢喜。这一半是春这个字的音容所暗示的。“春”！你听，这个音读起来何等____而______ ！这个字的形状和等齐整妥帖而具足对称的美！这么美的名字所隶属的时节，想起来一定很可爱。好比听见一个名字叫“丽华”的女子，想来一定是个美人。 西洋人： 东洋人： 认为这是一年中最愉快的时节 认为这是一年中最伤感的时节 【明确】 “形散而神聚”是散文的文体特征。本文标题是“云霓”，前半部分用较长篇幅详细描述去年夏天的一件事，直至第四段才首次出现“云霓”字样；本文是作者为自己画集撰写的序言，前面却花费大量笔墨交代“去年夏天的事”，直至第六段才涉及画集。大量的文字似乎与主题无关。其实不然，这种貌似“不平衡”的结构设计恰恰透露出作者独特的艺术匠心：大旱让人苦闷、恐慌，云霓带来慰藉、希望；“现代的民间”充塞着“大热似的苦闷和大旱似的恐慌”，作者希望画集《云霓》能成为“大旱时代”给人们带来希望的“云霓”。文章始终紧紧围绕“云霓”这一主题中心，可谓形散神不散，结构井然。 为什么作者以云霓为题？ （1）本文主体叙事的是去年夏天的一件事这件事和云霓有很大关系。 （2）作者因去年夏天画了很多画，结为一集，首幅作品即为《云霓》，作者还为这幅画取名为《云霓》，本文是想、此画集作的序言。 　　在《秋》这篇文章中丰子恺先生抒发了自己对“秋”的独特的感受。这主要通过“秋”与“春”的对比体现出来。年青的先生对春有着一种独爱，所以总是“设法招待它，享乐它，永远留住它”。而且作诗作画，痛饮三江，并秉烛夜游，享用春色。此时的他完全陶醉于眼前的明媚春光。但是秋天毕竟还是要来的。正如人的一生，短暂的青春过去，便是漫漫的艰难跋涉。去除了对春的那份挚爱，先生感悟中领悟到了秋色大神韵。因为他已习惯于花开花谢，春去秋来；因为他已体验到人生的进程不过如寒来暑往的四季交迭。所以，他的心境与秋意冥合，且不像年轻时候那样对于春的狂喜与焦灼而对秋的淡漠与悲哀，此时他只感觉秋的可爱与融化其中的宁静，有了“只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和”。并常常在怒自觉中感悟到自己“被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中” ，以至于“暂时失却了自己的所在”。在这其中。不自觉地增添了几分对春天的蔑视：“每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫与到处争先恐后的滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸，贪婪，无耻，与愚昧，不过于此了！”甚至觉得柳条上挂了隐隐的绿珠与桃枝上着了点点的红斑也是可笑又可怜的。 “调和”是指随着年龄的增长，心境完全融