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朱熹(理学的集大成者)客观唯心主义 1、“理气论”：世界由理气构成，先理后气 2、“道统论”：仁义礼智信、三纲五常是“天理”的反映 3、“心性论”（修养论）:“存天理，灭人欲” 消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 评价： 宋明理学成为官方正统儒学，影响后世。 积极： 塑造中华民族性格 重视主观意志力量； 注重气节、品德； 自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严 (长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等） 1、明末清初思想活跃局面出现的原因(背景) 2、李贽的主要思想主张，对其思想进行评价。 3、黄宗羲、顾炎武、王夫之三人各自的思想主张，他们共同的思想主张及其评价 4、经世致用的含义、内容。 5、为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？  四.明清之际的儒学思想 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想 明末清初思想活跃局面出现的原因(背景) 1、政治----阶级矛盾和民族矛盾尖锐,封建制度陷入危机 2、经济----商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源） 3、思想----西学东渐中，近代科技传入中国 李贽的反正统意识思想: ①否定儒学正统的权威性，反对“道学”先生，鞭挞程朱理学的虚伪性； ②认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。 ③提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 ④诗文：主张“真心”，反对摹古之风。 １）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神 ２）有力冲击了封建礼教和整个正统思想 ３）推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生 4 )但也存在不可避免的局限性，具有否定客观真理的相对主义倾向。 对李贽进步思想的评价 顾炎武 黄宗羲 王夫之 黄宗羲的“天下为主，君为客”说 1、黄宗羲生平： 黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。 2、主要思想： （1）批判君主专制；提出君主为“天下之大害”，呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法” （2）提出君臣平等思想； （3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构； （4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。 3、影响：为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。 顾炎武思想的启蒙精神 1、顾炎武生平： 江苏昆山人，人称亭林先生。明末清初思想家、史学家，他出身于江东望族，明末，家道中落。社会的危机,家境的窘迫,逐渐孕发为学以救世的思想 ，是读万卷书行万里路的大学者。开清代考据学之先河。 2、主要思想： （1）强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败 （2）提出了“众治”的主张 （3）“天下兴亡，匹夫有责” （4）主张“经世致用”，注重实学。 3、著作：《日知录》《天下郡国利病书》－－关系国计民生的实用学问。 王夫之的“孤秦陋宋”批判 1、王夫之的生平： 字而农，号姜斋。是清初的一位思想巨人。晚年隐居湘西蒸左的石船山，学者称他为船山先生。湖南衡阳人,出身于没落地主知识分子家庭。青年时代,他关心国家大事，注重研究政治、经济、历史、地理等。 明亡，他在衡山举兵抗清，失败后，隐匿于湘西山区，闭门著书。他著述甚多，后人编为《船山遗书》，刊行的共70种。 2、主要思想： （1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 （2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法； （2）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家） 3、评价（1）几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解；（2）哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。 人物 经历 代表作 主要思想主张 影响 黄宗羲 都参加 过抗清 斗争； 经历了 明清王 朝的更 替； 都隐居 著书。 明夷待访录 为天下之大害者， 君而已矣。 对君主 专制的 猛烈批 判； 有利于 近代民 主思想 产生。 顾炎武 日知录 天下郡国利病书 反对“私天下”的君主专制；反对独治，提倡众治 王夫之 《宋论》 抨击孤秦陋宋，批判君主专制 黄宗羲、顾炎武、王夫之的经历、主要活动 政治 经济 思想 代表作 共同 思想 黄宗羲 顾炎武 王夫之 反对君主专制 独裁、提倡 “人民为主” 重视手工业 和商业，提 倡“经世致用” 批判继承儒 学,构筑具时 代特色的新 思想体系 《明夷待 访录》 《天下郡 国利病书》 《读通 鉴论》 激烈批判封建 专制制度 保天下者， 匹夫之贱， 与有责焉 循天下之公 “工、商、皆 民生之本” 经世致用 经世致