北京公开选拔领导干部哲学试题专项练习二.docVIP

北京公开选拔领导干部哲学试题专项练习二.doc

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北京公开选拔领导干部哲学试题专项练习二

北京公开选拔领导干部:哲学试题专项练习二 北京公开选拔领导干部: ??????? 一、在下列各题的四个选项中,只有一项是最符合题意的(每小题2分,共42分) 爱因斯坦广义相对论曾经作出过暗能量的假设。2003年8月23日,一个科学小组在研究中借助美国“威尔金森微波各向异性探测器”拍摄到了宇宙婴儿时期的一张照片,这张照片证实了一个神奇得让人无法置信的图景:用以构成恒星、树木、人类的普通物质只占4%,另有23%的是诡异的暗物质,余下的73%则是暗能量。另外,中国和意大利的科学家也正在借助粒子加速器实验合作寻找暗物质的粒子。这些成就在人类探索宇宙奥秘和物质基本结构的道路上无疑是一个光辉的里程碑。据此回答l。2题。 1.从哲学上看,暗物质和暗能量的发现表明了() A.自然界有自己的起源和发展史,宇宙问根本不存在什么上帝 B.新事物总是层出不穷的 C.世界的本质只有随着现代自然科学的发展才能得以被证实 D.承认自然的客观性是正确处理人与自然关系的基本前提 2.从爱因斯坦的假设到现代科学的证实,暗物质和暗能量的发现过程表明() A.事物的发展是前进性和曲折性的统一 B.实践是认识发展的动力 C.认识的根本任务是透过现象看本质 D.科学实验是推动社会进步的有力杠杆 3.2004年8月,中国浙江沿海受到“云娜”台风的侵袭,在当地政府和广大人民群众共同奋战下,台风给当地造成的损失被降到最小;一个月后,风暴“珍妮”经过海地,造成600多名海地人丧生。海地是美洲最贫穷的国家之一,对森林的长期滥砍滥伐使海地承受自然灾害的能力非常脆弱。中央气象台准确地预报了这次台风,在台风来临之前,浙江全省共转移40多万人.这说明() A.人们能认识和改变规律 B.规律具有客观性 C.人们能限制规律发生破坏作用的范围,减少损失 D.人们可以利用规律为人类谋福利 物理学家把由反粒子组成的物质称作反物质,1928年英国物理学家狄拉克预言反物质的存在。1997年美国科学家发现在银河系上方约3500光年处有一个喷射反物质的反物质源。2002年欧洲核子研究中心首次成功地对反物质原子的内部结构和物理特性进行了研究。据此回答4-5题。 4.从哲学上看,反物质的存在表明() A.世界的本质并非是物质B.人类可以有意识地改造自然 C.旧事物终究是要灭亡的D.世界是客观存在的物质世界 5.人们对反物质的发现过程表明() A.意识能够决定物质 B.人的意识能够正确地反映客观事物 C.实践具有客观物质性和社会历史性 D.任何真理都是相对真理 6.恩格斯说,“世界的真正统一性是在于它的物质性”。这就是说() A.自然界和人类社会是统一的物质世界 B.人类社会本质上是物质的又是意识的 C.意识对物质具有能动作用 D.意识的形式和内容都是客观的 7.从人与自然和谐相处的角度讲,人是无法控制天气的。人类只能通过观察,了解、掌握天气变化规律来影响天气,趋利避害。人无法控制天气,这是因为() A.人类的产生是自然界长期发展的结果 B.自然界的存在和发展是客观的 C.人类在自然界面前是无能为力的 D.自然界的现象是纷繁复杂的 8.我们在日常生活中也用物体这个说法,在物理学上也有物质一说,它们与哲学上的物质一词的关系是() A.必然与偶然B.绝对与相对 C.个性与共性D.部分与整体 A.《审计规则指南》 B.《国际审计准则》 人类社会产生之后,人类所到之处都有留下了自己意识的印记,经过长期的生产劳动,已使自然界的面貌发生了巨大的变化。据此回答9~10题。 9.虽然“人类所到之处都留下了自己意识的印记”,但是人类改造自然物的活动必须以() A.人类社会的客观存在为基础 B.自然物及其固有的属性和规律为基础 C.生产力和生产关系的关系为基础 D.人类自身能力所能达到的水平为基础 10.人类的活动已使整个自然界的面貌发生了巨大的变化,人类所到之处都留下自己的意识印记。这说明: A.人类产生之前自然界是客观的,人类产生之后自然界是主观的 B.自然界是客观的.人类社会是主观的 C.在特定条件下,意识可以决定物质 D.人们利用自然物和改造自然物,是意识能动性的体现 古希腊的赫拉克利特说过:“人不能两次踏进同一条河流。”他的学生克拉底鲁认为:“人甚至连一次也不能踏进同一条河流。”据此回答11~12题。 11.“人不能两次踏进同一条河流”的观点() A.否认了世界的物质性B.承认意识能够正确地反映客观事物 C.说明了物质运动的绝对性D.夸大了物质的运动 12.“人甚至连一次也不能踏进同一条河流”的观点() A.正确地说明了物质和运动的辩证关系 B.否认了事物的相对静止,会导致诡辩论 C.夸大了事物的相对静止,否认了运动的绝对性 D.否认了物质是运动的承担者 13.中国古代哲学家苟子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”

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