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哲学的基本问题板书
第一章 世界的物质性及其发展规律
第一部分:关于哲学的前提讨论
教材的主要观点:
1、哲学既是世界观又是方法论。
2、哲学的基本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。它包括两方面的内容:其一,谁是世界的本原?或谁是第一性的?谁是第二性的?其二,思维能否反映存在。
3、哲学的基本派别是根据对基本问题的不同回答来划分的:唯物主义(古代朴素~、形而上学~、辩证~)和唯心主义(主观~、客观~),可知论和不可知论。
4、马克思主义哲学的伟大变革:唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。
课堂讲授的主要问题:
1、哲学的判定
2、哲学的基本问题与基本派别
3、马克思主义哲学
一、哲学的判定
1.问题的提出与实质
(1)为什么要讲哲学的判定这个问题?
(2)问题的实质:算作哲学的根据、条件、标准;
称呼问题,和其相对的是实际问题。
2.如何考察哲学的判定? ? 化为哲学术语的使用问题。
称呼问题分为两个方面:
——语词的含义(这是首先要确定的)
——当下东西的内容
二者一致,就可使称呼成立。
3.“哲学”的初始意义
哲学这个词都出自古希腊语,不能根据现有的自称是哲学的人的解释,而要回到哲学这个词的发明者那里。
哲学在古希腊语中是一个复合词,字面意思是:“爱”+“智慧”。
4.“哲学”初始意义的展开
汉语中的“哲学”是义译。
西周(1829 ~ 1897年主观、客观、本能、概念、观念、归纳、演绎、命题、肯定、否定……“希哲学”(Philosophy/ヒロソヒ)
“哲学”和“哲学家”两个词是联系在一起的。“哲学家”出现的早,是谦词;真正有智慧的是神,人只能追求智慧。而智者自称是有智慧的人。
自称“哲学家”的早期古希腊学者至少有两人:毕达哥拉斯、苏格拉底。
哲学家从三个方面解释了智慧:相对于博学、意见、实例,这三者都不是哲学。同时,他们还把哲学当作生活。
1)相对于博学而言的智慧
博学有两个特点:
①知道的事情很多;
表现在质、量两个方面:
——量:知道的领域多;
——质:别人不知道,知道的东西奇特。
②对所知道的事情不解释、不说明,只是一个直接的报告;更不会把所知的一切统一起来,作终极说明。
哲学家认为:真正的智慧不是博学,真正的智慧是对所知的一切作统一的说明、终极的说明。
类似现在的提法:哲学是系统化、理论化的世界观;世界观是对世界的总的看法。
2)相对于意见而言的智慧
把认识分为三种:
①真理:一认识不需要凭借认识以外的其他条件,仅仅凭认识自身就能保证成立。
②谬误:一认识不需要凭借认识以外的其他条件,仅凭认识自身就能保证不成立。
③意见:仅仅凭认识本身不能保证认识成立与否,需要认识以外的其他条件,才能保证成立。(这种想知需要实知来检验)
〖真理、谬误是非实证的认识;意见是实证的认识(实证:证明依靠理论分析以外的其他活动。)〗
在逻辑上成立,就相当于真理。逻辑学处理的就是真理和谬误问题;而大量学科处理的是意见。
古希腊哲学家追求的智慧就是这里所说的真理,即自身能保证成立。
3)相对实例而言的
实例是和语言联系在一起的。
如“桌子”这个词,可以有描述功能,即指示实例;还可以有表达功能,即表达思想,这是谈话中常用的功能。
语词的功能:
──表达的功能:表达思想、认识;(原型) 〖由内到外〗
──描述的功能:指称、指示。(实例) 〖对象是外在的〗
语词所描述的东西是语词所表达的实例。
实例──词的所指
原型──词
普通人关心的只是实例,表现在语言上,就是只关心语言的使用,不关心原型。如:只关心美、正义、道德的一种种现象,不关心“美”、“正义”、“道德”本身是什么。
苏格拉底和智者的区别在于:相对实例而言,要把握语词所表达的原型本身,这是哲学家的任务。哲学表现为从概念到概念的推演。
同时满足1)、2)、3)条件的是严格意义上的哲学;至少满足1)、2)、3)条件之一的是非严格意义上的哲学。
4)哲学作为生活
——是最自由的生活,是自己保证自己成立的生活,就如同自己保证自己成立的认识。
——哲学作为生活一是相对于依赖身外条件的物质生活而言的,二是相对于需要特殊训练的处理复杂观念的精神生活而言的。
——哲学生活是精神生活,但是要求的条件最少的精神生活,只要有所知就行。
二、哲学基本问题与基本派别
(一)、哲学问题的特点:
主要在于超越性。哲学问题就是具有超越性的问题。
超越性表现在三个方面:
①统一性——针对我们所可能知的一切;
发问的问题范围没有例外。
②终极性——问的是归根结底如何如何;
因而没有前提、假设。
③必然性——哲学问的是只能如何如何;
要求不包含相反可能性。
(二)、基本问题与哲学基本问题
1、一门学问的基本问题 ── 即能不能有这门学问
怎样才算一门学问的基本问
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