1附录二郁离子选（一）良桐工之侨得到一根上等的桐木，把它砍削做.doc

　　（一）良桐 　　工之僑得到一根上等的桐木，把它砍削做成了一張琴。安上琴弦，而後彈奏它，琴聲和諧優美，具有尊貴繁富的音質，琴弦彈奏的鏗鏘有如金鐘；和聲清脆有如玉磬，他自以為是天下難得的好琴，就獻給皇帝。掌管禮樂的太常於是派朝廷的工匠來察看這把琴，說：「這不是古物。」就把琴退還給工之僑。工之僑把琴帶回去，和漆工商量，在琴上漆出斷裂的紋理；又和雕刻的工匠商量，在琴上雕刻出古人的款識；然後把琴裝在盒子裡，埋入泥土中。一年之後挖出來，抱著琴到市集上去賣。有一個地位顯貴的官員經過，看到了這張琴，就用一百兩金子買了回去，進獻給朝廷，樂官們傳著看，都說：「這張琴，是世間罕見的珍品啊！」工之僑聽到這件事，感嘆地說：「這個世界真可悲啊！哪裡只是這張琴的問題呢？世間所有的事情都是這樣的啊！如果不早作打算，恐怕要和大家一起滅亡了啊！」於是便遠離塵世，到廣闊幽遠的深山去，沒有人知道他的下落。 （二）蜀賈 　　有三個四川商人都在市集上賣藥，其中一個人，專門收購和出售優質藥材，開支總是根據收入來決定，不會虛抬藥價，也不想賺取過多的利潤。另一個人，不管藥材質地好不好都加以收購出售，其藥價的貴賤，只是看買主肯出多少，他就隨之而給顧客品質較好的或較不好的藥材。再一個人，不收售好藥，只想多賣，因此削低他的價格，顧客要求添些分量，他就添些，不加計較。於是市集上的人爭著到他的店裡去，他店鋪的門檻被踩得一個月換一次，一年多以後，就發了大財。那個好貨、次貨同時經營的鋪子，顧客去的較少，兩年後也發了財。那專賣優質藥材者的店鋪，到中午最熱鬧時還冷清得像夜裡，店裡的人，早上吃了飯，晚飯就不夠了。 　　郁離子看見這情況，嘆氣說：「現今的士人也是這樣。從前楚國邊界上，有三縣的縣官三人，其中一人廉潔而不能討好上級官員，他去職時，連雇船還鄉的錢都沒有，人們都笑他痴。另一個，只選擇可以撈錢的機會去撈錢，人們並不怨恨他撈取錢財，反而說他能幹和賢明。再一個人，則不管什麼情況都要撈錢，且用贓款巴結上級官吏，對待小吏兵卒如同對待自己的兒子一樣，對待有錢人有如賓客一樣，因此不到三年，就被提升為掌管綱紀的大臣，即使百姓們也稱讚他好，這不是很奇怪嗎？」 （一）良桐蜀賈 1.蜀賈一文中，分寫藥商、縣尹等三人，對列其不同行止，以見當時社會的怪象。作者分就藥商的收藥來源、經營手法、獲利事實三個角度，對比三名縣官的品格操守、和上官來往的狀況及百姓對縣官的評價。請問作者是如何說的？試依原文之意，依序填入表格當中。 　從藥商的角度來說： 　從縣尹的角度來說： 2.請仔細閱讀下文後，回答以下問題： 　　楚太子以梧桐之實養梟，而冀其鳳鳴焉。春申君曰：「是梟也，生而殊性，不可易也，食何與焉？」朱英聞之，謂春申君曰：「君知梟之不可以食易其性而為鳳矣，而君之門下無非狗偷鼠竊亡賴之人也，而君寵榮之，食之以玉食，荐之以珠履，將望之以國士之報。以臣觀之，亦何異乎以梧桐之實養梟，而冀其鳳鳴也？」春申君不寤，卒為李園所殺，而門下之士，無一人能報者。（千里馬篇養梟） 　?春申君死後，為何門下之士，無人能為他報仇？ 　　答：因為春申君的門下之士，都是狗偷鼠竊亡賴之人，不是真正的賢才，無救於危亡。 　?作者以楚太子養梟的行為，類比春申君養客，其二人的舉措，有何相同處？ 　　答：文中的楚太子和春申君二人都希望能以養梟或養客之舉獲得回報，但卻過分奢求回報的代價。楚太子以梧桐之實養梟，卻妄想貓頭鷹有鳳凰之鳴；春申君榮寵其門下客，食之以玉食，荐之以珠履，希望他們有國士般的回報。然而物之本質不變，不論如何「養」都不可能有逾越本質的作為，春申君看出太子的盲點，卻看不清自己的缺點，究其實質，二人都不過妄想罷了。 3.本文中所提及的人，包括楚太子、春申君、朱英、李園、門下之士，誰是真正深明大義者？ 　答：朱英。 《翻譯》 　　楚國的太子用梧桐樹的果實養貓頭鷹，而希望牠發出鳳的鳴聲。春申君說：「這是貓頭鷹，生下來性情就和鳳不同，不可能改變的，飼養並無效果。」朱英聽到後，對春申君說：「您知道貓頭鷹不可能因飼養來改變牠的性情而成為鳳了，但您的門下，無非是一些像狗和鼠一樣，盜竊食物的無賴之人。而您寵愛他們，使他們顯貴榮耀，用珍貴的食物去供養他們，送給他們用珍珠裝飾的鞋，想要企求他們像國士那樣報答您。在臣下看來，這也和用梧桐的果實來養貓頭鷹，而希望牠像鳳一樣鳴叫差不多。」春申君不覺悟，終於被李園所殺，而他門下的士人，卻沒有一個人能為他報仇的。 《說明》 　　本篇假託歷史人物，諷刺他們因不能識人，重用賢才，最後仍無救於危亡。劉基藉此暗喻元代朝廷所信任和優待的人，並非真正的賢才，一旦遭遇變故，終無濟於事。可與良桐並觀，更可見作者對人才的看法。 高中國文