初中古诗文拓展.pptx

1、《象》曰：天行健，君子以自强不息。2、《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。3、蒙以养正，圣功也。4、文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。1、父母唯其疾之忧。2、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？3、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？4、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以忧。操吴戈兮被犀甲/车错毂(gu)兮短兵接。旌蔽日兮敌若云/矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐(lie)余行(hang)/左骖(can)殪兮右刃伤。霾(mai)两轮兮挚(zhi)四马/援玉枹(fu)兮击鸣鼓。天时怼(dui)兮威灵怒/严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反/平原忽兮路超远。带长剑兮挟(xie)秦弓/首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武/终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵/子魂魄兮为鬼雄。 手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。　 出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，/view/302752.htm致知在格物。/view/2934808.htm物格而后/view/223683.htm知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能/subview/349876/5792531.htm太平。陌上桑 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。　使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前置词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”　“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之；人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 现代的解释 急事，慢慢的说；大事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说;现在的事，做了再说；未来的事，未来再说...... 行行重行行行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。 冉冉孤生竹 冉冉孤生竹，结根泰/lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaIds_c=ssc.citiao.link山阿。　与君为新婚，/lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=8271056菟丝附/lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=4571649ss_c=ssc.citiao.link女萝。　菟丝生有时，夫妇会有宜。　千里远结婚，悠悠隔山陂。　思君令人老，/lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=7647028轩车来/lemma/ShowInn