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卡尔·萨根（Carl?Sagan，1934—1996），美国人， 曾任美国康奈尔大学行星研究中心主任，被称为“大众天文学家”和“公众科学家”。他以对科学的热忱和个人巨大的影响力，引导几代年轻人走上探索科学之路。 他对人类将无人航天器发送到太空起过重要的作用，在行星科学、生命的起源、外星智能的探索方面也有诸多成就。他主持过电视科学节目，出版了大量科普文章和书籍，其《伊甸园的飞龙》曾获得普里策奖。 《宇宙的边疆》是一部电视片的解说词，它节 选自卡尔·萨根的作品《宇宙》。《宇宙》被 翻译成10多种语言，在60多个国家和地区放映，观众达5亿。与这部电视剧相配套的科普书籍《宇宙》是《纽约时报》连续70周的最佳畅销书，是历史上英语出版的科普书籍中发行量最大 —在80多个国家发行了500多万册。 [战国]尸佼：《尸子》 四方上下曰宇， 古往今来曰宙。 《淮南子·俶真训》 有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。 盖天说 出现于殷末周初。主要观点为天在上，地在下，天为一个半球形的大罩子。 《晋书·天文志》：“天员（圆）如张盖，地方如棋局。” 《晋书·天文志》：“天象盖笠，地法覆盘。” 儒家“天尊地卑”的说教。天坛，是圆形的；地坛，是方形的。 张衡《浑天仪图注》 浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。……天转如车毂之运也，周旋无端。其形浑浑，故曰浑天。 浑天说 浑天说主张大地是个球形，外裹着一个球形的天穹，地球浮于天表内的水上。 随着元气体论的发展，浑天说改为地球浮于气中，与气天相似。宋张载《正蒙·参两篇》中说地在气中。 宣夜说 宣夜说认为“天”并没有一固定的天穹，而只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮游动。 关于宣夜说的命名，清代邹伯奇说：宣劳午夜，斯为谈天家之宣夜乎？?宣夜说之得名，是因为观测星星常常闹到夜半不睡觉。 宣夜说 宣夜说的历史渊源，可上溯到战国时代的庄子。《庄子·逍遥游》：天之苍苍，其正色邪？其远而无所有至极邪？表达了自己对宇宙无限的猜测。 据《列子·天瑞》篇记载，有位杞国人听说日月星辰是在天空飘浮的，便“忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。”这便是成语故事杞人忧天的由来。 后来的宣夜说学者又进而提出地球会坏，天地也会坏，但是用不着担忧。浑天说能够近似地说明太阳和月亮的运行，修订历法时，浑天说有很重要的实用意义，宣夜说却仅仅具有理论意义。但在人类认识宇宙的历史上，宣夜说无疑应有重要意义，它提出了一个朴素的无限宇宙观。 人法地，地法天，天法道，道法自然 大爆炸理论 大爆炸理论认为，宇宙起源于一个单独的无维度的点，即一个在空间和时间上都无尺度但却包含了宇宙全部物质的奇点。至少是在120~150亿年以前，宇宙及空间本身由这个点爆炸形成。 大爆炸宇宙论”是1927年由比利时数学家勒梅特提出的，他认为最初宇宙的物质集中在一个超原子的“宇宙蛋”里，在一次无与伦比的大爆炸中分裂成无数碎片，形成了今天的宇宙。 1948年，俄裔美籍物理学家伽莫夫等人，又详细勾画出宇宙由一个致密炽热的奇点于150亿年前一次大爆炸后，经一系列元素演化到最后形成星球、星系的整个膨胀演化过程的图像。 大爆炸的迷惑 宏观宇宙是相对无限延伸的。“大爆炸宇宙论”关于宇宙当初仅仅是一个点，而它周围却是一片空白，即将人类至今还不能确定范围也无法计算质量的宇宙压缩在一个极小空间内的假设只是一种臆测。况且从能量与质量的正比关系考虑，一个小点无缘无故地突然爆炸成浩瀚宇宙的能量从何而来呢？ 大爆炸的迷惑 人类把地球绕太阳转一圈确定为衡量时间的标准——年。但宇宙中所有天体的运动速度都是不同的，在宇宙范围，时间没有衡量标准。譬如地球上东西南北的方向概念在宇宙范围就没有任何意义。既然年的概念对宇宙而言并不存在，大爆炸宇宙论又如何用年的概念去推算宇宙的确切年龄呢？ 解说词的特点 1. 有明确的主题和说明对象，要突出事物的主要方面，抓住事物的关键。 2. 解说词补充和增加解说对象的相关信息，主要是知识和情理的扩展，使读者接受到画面和实物本身无法传递和难以表达的涵义。 3. 解说词是一个有机的整体，但各个部分又有相对的独立性。 本文的说明顺序 空间顺序： 星系（星系群、子星系）→????恒 星???→???太阳系?→?????行星 人类认识宇宙，是从地球开始的，为什么作者的解说，不沿着人类认识发展的轨迹进行呢？ 课文的介绍顺序，是符合宇宙演化规律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再