观念课大健康产业（参考）.ppt

观念：人类支配行为的主观意识。观念的产生与所处的客观环境关系密切，正确的的观念就是人的大脑对客观环境的正确反映。人类的行为都是受观念支配的，观念正确与否直接影响到行为的结果。 心理转化观念，观念影响行动，行动改变结果。 扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“在您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯说：“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病，以此作为（自己的）功劳！”过了十天扁鹊又去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重下去。”桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。过了十天，扁鹊再去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加深入下去。”桓侯又不理睬。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里，那是司命的事了，（医生）是没有办法的。现在（他的病）在骨髓里，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。 腠理 còu lǐ 　　皮肤、肌肉的纹理。分皮腠、肌腠等。有时又指皮肤和肌肉的交接处，合称皮腠。腠理是渗泄液体，流通和合聚元气的场所，有防御外邪侵袭的功能。腠理和卫气在生理、病理上有着密切的关系。卫气有温润、充养腠理，控制腠理开合的作用，若卫气平和，则腠理致密，开合有度，能抗御外邪的侵袭，若卫气不足，则腠理疏松，外邪得以随时侵入。 营气与卫气人体分为上焦、中焦和下焦。上焦的器官是心和肺，中焦的是脾胃，下焦的是肾。用通俗点的比喻就是人体的胃其实就是一口蒸锅，而脾就是这个锅的蒸气。食物放入锅中（胃）以后要靠蒸气（脾）的热量把食物蒸熟，营养成分才能释放出来。所以“脾”就是一个非常重要的元素，当然脾的蒸气能量来自于肾的阳气，而肾阳就是灶台下面的火。 食物在胃中被加热蒸熟，其营养可大概分为两个部分。一种营养升到上焦，进入“肺脏”中，然后肺把它运输到全身各处达到皮肤表面上，这部分就叫“卫气”。 另一部分营养到达“心脏”，这个就是血液，在中医讲把这一部分叫做“营气”。营气在脉中运行，卫气在脉外边行走。这是营气和卫气的来源。 扁鹊看病行医有六不治原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。 “病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，用针刺能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。 （病）在骨髓里，那是司命的事了，（医生）是没有办法的。 病与疾相对，“病”是身体内患，如肺痨、肿瘤之类；“疾”是身体外患) 黄帝内经：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱， 东汉张仲景著述的《金匮要略》是中医经典古籍之一。第一条就开宗明义地提出了“上工治未病”。揭示诸病当预防于早，勿等病成再治。 * 故事给我们的启示 诸病当预防于早，勿等病成再治。 但是人们普遍不重视疾病的预防。尽管我们都明白这个故事说明的道理，但是几千年来，我们却都犯同样的错误，忽略了疾病的发展，等到病重才救治。 这就是为什么会出现“看病贵、看病难 、看不起病”的社会现状。 一、政府医疗投入偏低 国家卫生部原副部长殷大奎指出：2003年，中国医疗总费用6600亿元，政府只负担17%。2007年医疗总费用11289.5亿元，政府只负担20.4%。 2011年中国医疗总费用达到18985亿元，翻了三番，政府负担24%。说明老百姓用于看病的开支直线上升。 慢性病的总费用最高 1980年 143.2亿元 2007年： 其中：政府支出 社会 个人 11289.5亿元（增加80倍） 20.4% 34.5% 45.2% 慢性病的总费用最高，在疾病成本中的比重最大。占总成本的比重高达62.53%。 滥检查是过度医疗的主要特征。 胡大一教授指出：现在不少医生问 诊 三句半，立刻就让病人做CT、造影、 核磁。 全国政协委员董协良指出，一个国产的心脏支架，出厂价才3000元，可是到了医院便成了2.7万元。9倍的暴利 滥用心脏支架 滥用心脏支架，是过度医疗的典型案例。 目前我国心脏支架滥用率超过20%。有的病人 竟然被放置了1