古代家庭教育要点.doc

中国古代家庭教育简述 曹清张慧 (华东师范大学教育学系，上海200062) 摘要：家庭教育。自古以来即为一种教育形式．对中国 社会影响深远。中国古代家庭教育文化源远流长．其发展反映 了中国古代文化的繁荣。因此．研究中国古代家庭教育受重视 的原因，施教内容、方法及特点等，有助于指导我们当今的家 庭教育，且其中的优秀教育方法依旧对我们今天的教育实践存 在积极的借鉴意义。 关键词：中国古代家庭教育内容方式方法特点意义 家庭教育，即在家庭中实施的教育，通常多指父母或其他 年长者对子孙晚辈进行的教育．同时也指家庭成员之间的相 互影响。[11中国古代家庭教育，源远流长，自古以来，就是一种 教育形式，对推动中国古代社会家庭的巩固与发展，促进古代 各类学校的产生与进步，形成民族文化传统和家庭道德观念． 乃至对于国家政治、社会稳定、生产生活等各方面，都有着深 刻而久远的影响。 一、中国古代社会对家庭教育重视的原因 (一)政治基础——孩子是未来的劳动力和兵源。 巾国古代社会及家庭对孩子的重视．从文字记载上看，约 始于春秋战国时期。当时．周天子一统天下的局面已被打破，各 诸侯国互相吞并，而争雄称霸的主要条件是实行“耕战政策”， 富国强兵。[2]此时劳动力和兵源就成为国家兴衰的重要问题．对 孩子的重视即表现为“慈幼”思想，以及对其进行教育。 另外，中国古代的官学其存在和发展都与社会政治关系 紧密相连。王朝频繁更迭、社会动荡，使官学处于不稳定状态， “天子失官。学在四夷”的状况普遍存在。与其相比，家庭教育 更为稳定，其不拘泥场地，教育方式激动灵活，执教与受教者 的亲属关系保证了双方长期紧密的联系。川 (二)文化基础——视“齐家”为治国的根本之道。 《周易·家人》这一卦的卦辞中较早提到了家教在治国 的作用，其中提到“教先从家始”，“正家而天下定矣”。《大 学》中有云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下 平。”在家天下的中国古代社会，齐家即是修身的目标。又是 治国的基础。是中国古代家庭教育的根本追求。因此，确立 了中国古代家庭教育与封建社会阶级统治相辅相成、不可 分割的关系。 (三)经济基础——家庭自然经济条件下的世袭家传。 春秋战国之后，以家庭为单位、农业和家庭手工业相结合 的自给自足式的家庭自然经济在古代中国一直占有主导地 位。因此，特别是在科技、传统手工作坊之类的家庭中，家庭教 育是一种家庭谋生手段的传递与继承。管子就曾指出：“其父 兄之教不肃而成。其子弟之学不劳而能”，因而得出结论：“故 士之子常为士”，“农之子常为农”，“工之子常为工”。“商之子 常为商”。此结论虽过于绝对，却充分说明了古代家庭生产、生 活方式对年轻一代的发展有极大的制约作用。? 二、中国古代家庭教育的主要内容及方式方法 (一)古代家庭教育的主要内容。 1．以“孝悌”为核心的伦理道德教育。 孔子日：“弟子人则孝，出则弟，谨而言，泛爱众而亲仁．行 有余力，则以学文。哪】从中我们可以看出，强调德育首位．以“孝 悌”为核心，是我国古代家庭教育的一大特色。培养孝悌之德不 仅成为“齐家”的需要，而且成为“国治”的基本素质要求。㈦另 外，遵从血缘宗法制度的积极意义是要继承家族传统振兴家 门，因而孝悌之德的另一层含义便是要求晚辈自强自立．光宗 耀祖。 2．综合知识的灌输及学术技能的培养。 关于这一点．主要是指蒙养教育与在此基础上的专经教 育。所谓蒙养教育，即对子弟儿童时期的启蒙教育，包括吃饭、 说话、缝补等生活技能，识字数数等基本知识，男女礼让等基 本礼仪规范。其次就是进一步的专经教育，除传统经学教育 外，还有很多世族家学内容，即我们前文所提到的世袭家传的 技能。 3．立身处事的教育。 我国古代家庭教育历来重视XCJL童的立志教育，认为立 志是修身之基，是人行为的强大动力。在我国古代的家教历史 中，诸多位有眼光的家长还均对其子弟进行了以耕读为主的 处事方式教育。从事耕读者，边读书，边种田，进可以应科举以 出仕，光耀门庭；退可以力田以为生，抚保妻子；可出可伏，可 显可隐，实在是一种最稳妥不过的处世方式了。?实际上，更 多的古代家长教子弟读书。倒不一定是为了做官．主要是为了 教其做人。 (二)古代家庭教育的方式方法。 1．因材施教，循序渐进。 由于人的资质禀性不尽相同，兴趣爱好相差更远．因此要 冈其材而成全、造就人才。西楚霸王项羽就曾在其叔父指导 下，学文不成改学武，终成～代帝王。如果不做区分．一律看 待，势必会埋没人才。 循序渐进的教育方法很早就出现在我国，如西周时期。周 代贵族家庭就有一套按儿童年龄安排教育的程序，《礼记·内 则》就对此进行过介绍：“六年。教之数与方名。七年，男女不同 席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。 九年教之数目。十年，出就外傅，居宿于