9.医话四则专用课件.pptVIP

医话四则 （一） 国家征赋，单曰易知；良将用兵，法云贵速。我侪之治病亦然。尝见一医方开小草，市人不知为远志之苗，而用甘草之细小者。又有一医方开蜀漆，市人不知为常山之苗，而另加干漆者。凡此之类—如写玉竹为萎蕤，乳香为薰陆，天麻为独摇草，人乳为蟠桃酒，鸽粪为左蟠龙，竈心土为伏龙肝者—不胜枚举。但方书原有古名，而取用宜乎通俗。 若图立异矜奇，使人眼生不解，危急之际，保无误事？ 又有医人工于草书者，医案人或不识，所系尚无轻重，至于药名，则药铺中人岂能尽识草书乎？孟浪者约略撮之而贻误，小心者往返询问而羁延。 可否相约同人，凡书方案，字期清爽，药期共晓？ 【原文】国家征赋，单曰易知；良将用兵，法云贵速。我侪之治病亦然。 易知：即易知由单。旧时征收田赋的通知单。单上写明田地等级、人口多少、应征款项和起交存留等，发给纳户。亦称由贴、由单。 贵速：以神速为贵。语本《孙子·九地》：“兵之情主速。” 侪 [chái]? ： 等辈，同类的人们：～类。～辈。吾～（我们这些人）。 【原文】尝见一医方开小草，市人不知为远志之苗，而用甘草之细小者。又有一医方开蜀漆，市人不知为常山之苗，而另加干漆者。 远志：《本草纲目》释名：“此草服之能益智强志，故有远志之称。” 蜀漆：《本草纲目》释名：“蜀漆乃常山苗，功用相同。” 【原文】凡此之类，如写玉竹为萎蕤，乳香为薰陆，天麻为独摇草，人乳为蟠桃酒，鸽粪为左蟠龙，灶心土为伏龙肝者，不胜枚举。 天麻：独摇草是天麻的别名，又名赤箭、鬼督邮等. “人乳”句：《本草纲目·人部》：“乳从孚化省文，方家隐其名，谓之仙人酒、生人血、白朱砂。”蟠桃酒之名由仙人酒演化而束。 “鸽粪”句：《本草纲目·禽部》：“屎名左盘龙。野鸽者尤良。其屎皆左盘，故《宣明方》谓之左盘龙也。” 【原文】但方书原有古名，而取用宜乎通俗。若图立异矜奇，使人眼生不解，危急之际，保无误事？ 但：尽管。 立异：标异于众。 矜奇：夸耀奇特。 【原文】又有医人工于草书者，医案人或不识，所系尚无轻重，至于药名，则药铺中人岂能尽识草书乎？孟浪者约略撮之而贻误，小心者往返询问而羁延。 书：字。 轻重：偏义于“重”。紧要。 孟浪：鲁莽。 贻误：耽误。 羁延：延误。 【原文】可否相约同人，凡书方案，字期清爽，药期共晓？ 期：必定。《左傅·哀公十六年》：“期死，非勇也。”杜预注：“期，必也。” 本则小结 第一则选自乾隆壬子（1792年）刊本《吴医汇讲·书方宜人共识说》。 文章对医生处方喜用古名、书写草字提出批评，对同人发出书写药方医案“字期清爽，药期莫晓”的倡议，至今仍具有现实意义。 （二） 古今医书，汗牛充栋。或矜一得之长，或为沽名之具，其书未必尽善，学者亦难博求。然其中果有精义，则不容以不阅矣。然读医书者，每有四病：一在于畏难。《内》、《难》经为医书之祖，而《内》、《难》经之理，精妙入神，则舍去而览易解之方书，以求速于自见。即读《内经》，或取删节之本，文义不贯，或守一家之说，至道难明：其病一也。一在于浅尝。畧观书之大意，自负明理，不知医道至微至奥。前贤之书，阐明其理，博大精深，不独义非肤廓，即其辞亦古茂。若草率以观，既不能识其精妙，且误记误会，遂有毫厘千里之失：其病二也。 一在于笃嗜古人，不知通变。执《伤寒》、《金匮》之说，不得随时应变之方，不考古今病情之异，胶柱鼓瑟，以为吾能法古，治之不愈，即咎古人之欺我也。甚至读张子和书而用大攻大伐，读薛立斋书而用大温大补，不知二公南北殊途，施治各异，且其著书之意，亦不过指示后人见証之有宜大攻大伐、大温大补者，非以此即可概天下病也，乃不能深求其意而妄守之：其病三也。一在于不能持择。广览羣书，胸无定见，遇症即茫然莫之适从。寒热温凉之见，交横于前；迟疑恐惧之心，一时莫定。甚至用不经之语，以为有据，而至当不易之理，反致相遗，其误人若此：其病四也。有此四病，则医书读与不读等。然不读书，其心必虚，尚可即病以推求；读书者自必言大而夸，据书以为治，而害人之患伊于胡底矣。可不惧哉！ 【原文】古今医书，汗牛充栋。或矜一得之长，或为沽名之具，其书未必尽善，学者亦难博求。然其中果有精义，则不容以不阅矣。 汗牛充栋：谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。形容书籍之多。语本柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充楝宇，出则汗牛马。” 沽名：猎取名誉.，唐代聂夷中《胡无人行》：“男儿徇大义，立节不沽名。” 【原文】然读医书者，每有四病：一在于畏难。《内》、《难》经为医书之祖，而《内》、《难》经之理，精妙入神，则舍去而览易解之方书，以求速于自见。即读《内经》，或取删节之本，文义不贯，或守一家之说，至道难明：其病一也。 入神：《易·繋辞下》：“精义入神，以致用也。” 后多用以指某种技艺达到神妙的境地。 自见（xiàn）：显示自己。明代方孝孺