民间文学期末复习资料.doc

民间文学 第一章 绪论 第一节 民间文学概述 一、民间文学的概念 民间文学是广大民众集体创作，口头流传的一种语言艺术。 二、?民间文学的性质 民间文学既是一种文艺现象，又是一种民俗文化现象。 （一）民间文学是一种文艺现象。 1、民间文学是一种单纯朴素的文学样式 2、民间文学是一种表演性的文学样式。 民间文学的表演性有两点本质性的含义：一是民间文学是一种活态的、立体性的文艺现象。二是民间文学是与特定环境中的民众生活融合在一起的文艺现象，其意义往往并不限于作品本身所能展示的那些内容。 （二）民间文学又是一种民俗文化现象。 第一、从民间文学的实际产生和存活状态来看，民间文学口头创作与表演本身就是生活的一部分。第二、从民间文学的学科归属来看，民间文学是民俗学的一部分。 三、民间文学的研究现状 1.英国：开展民俗学研究最早的国家之一。代表人物：泰勒、弗雷泽、马林诺夫斯基 　　 英国研究民间文学的主要方法，早期是将民间文学看作原始文化遗留物的进化论方法，后期是将民间文学作为一种发生着作用的社会现象的功能方法。 2、芬兰 是当代世界民间文学研究活动的中心。国际民俗学家协会、国际民间叙事研究协会和北欧民俗协会的会址都在芬兰。 历史地理学派，也称为芬兰学派。按照芬兰学派的方法编撰的主民民间文学工具书AT分类法和《民间文学母题索引》，成为民间文学研究的重要工具书。 3、德国：格林兄弟对民间故事采录出版以及对神话的研究；缪勒创立的太阳神话学派，本非提出的流传学派。 4、俄国：维谢洛夫斯基“历史诗学”学派，以“自生说”来解释故事主题的起源，以“外来说”来解释故事情节的起源，认为主题可以自生，情节可以借用。 1928年，普罗普出版《民间故事形态学》归纳出两个最基本的叙事因素：“功能”和“行动范围” 5、日本：柳田国男研究“口承文艺”。 提出“重出立证法”，研究民间故事反复出现那些情节，分析其基本核心与变化的部分。 提出“方言周圈论”，认为距离文化发达城市越远，方言和民俗也就保存越多。 关敬吾：研究民间故事结构 四、民间文学的研究方法 1、田野调查法：最重要也最常用 2、历时追溯法： 索绪尔：共时 （ 特定时期或阶段的静止状况），历时（不同阶段和时期的演化状况） 历时追溯法两种视域：前瞻，回顾 3、共时比较法 第二节 民间文学的基本特征与价值 一、民间文学的基本特征 1、集体性：所谓集体性，指民间文学是群体创作、群体流传的，并具有群体性的思想感情和为群众所喜闻乐见的艺术形式 2、口头性 3、传承性：是指民间文学作品在思想内容和艺术形式上有些根本性因素或传统模式，在流传、演变过程中积淀下来并具有较强的稳定性。 内容上的传承性：指一些群体性的观念和意识 。 艺术的传承性 4、变异性 二、?民间文学的价值与功能 （一） 认识价值 ? 1、民间文学与民众历史 2、民间文学与民俗风情 3、民间文学与民众伦理 4、民间文学与民众心理 （二） 文学价值（艺术价值） 1、为作家的艺术创造提供了丰富的素材2、为作家文学创造了美的形式。 （三）实用价值 ? （1）协调劳动，振奋情绪（2）总结经验，传播知识（3）讽刺不良，匡扶政治。 （四）科学价值  １、历史研究价值２、自然科学价值３、文化学价值：女娲兄妹婚神话，隐含上古时期存在的血缘婚事实。 第一章、 神话 一、神话概论： （一）神话界说： 神话一词源于古希腊，原意为关于神话与英雄的传说和故事。英语中神话的词形为“myth”，词义为想象的或虚构的故事18世纪意大利著名学者维柯认为：“神话故事在起源时都是一些真实而严肃的叙述，因此，myth的定义就是“真实的叙述”。 1、神话作为语境的定义：以祭司为中心的文化综合体 神话作为语境，是指神话的古典形态，最原始的本真样式，也是神话在氏族社会时期以祭祀、巫术、叙事、音乐、舞蹈等综合形态为一体的存在方式，以祭司为中心的文化综合体。由此而论，神话作为语境的定义可描述为：神话是人类氏族社会时期人们认识和征服大自然，祭拜与祈求祖宗、展示与拓演社会的一种象征形式；它在讲述和传承的氏族中具有真实性、综合性和神圣性，是以祭司为中心举行的整个氏族参与的社会文化活动。 2、神话作为文本的定义：以神格为中心的语言艺术 神话作为文本的定义可表述为：神话是人类共同