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第二章 认识世界和改造世界 一、单项选择题 1.恩格斯指出“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。”这里的“基础”指的是（ B ） A.实践 B.认识 C.价值 D.感觉 5.恩格斯指出“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话说明（ B ） A.实践是认识的来源 B.实践是认识的动力 C.人的认识具有主观能动性 D.人具有改造自然的能力 8.康德主张知识的形式是头脑里固有的；孟子认为有“不学而能”的“良能”和“不虑而知”的“良知”。 柏拉图认为认识是对神秘理念的回忆。上述观点属于（ C ） A.不可知论的观点 B.唯物主义认识论的观点 C.唯心主义认识论的观点 D.主观唯心主义认识论的观点 11.“人们对真理的认识就像登山运动员登山一样，每登高一步，就接近顶峰一步。与登山不同的是，人们永远不可能达到真理的顶峰。”对这句话分析正确的是（ B ） A.它揭示了真理的客观性 B.它揭示了真理发展的过程性 C.它否认了人的认识能力 D.它否认了真理的绝对性 12.实用主义奠基人詹姆士认为“凡是有利于我们工作，并使我们得到效果的东西就是真理，这也是真理的唯一标准”，这一观点是 B A.主观唯心主义 B.客观唯心主义 C.机械唯物主义 D.辩证唯物主义 15.“真理是在认识过程本身中，在科学的长期的历史发展中，而科学从认识的较低阶段向越来越高的阶段上升，但是永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这样一点，在这一点上它再也不能前进一步，除了袖手一旁惊愕地望着这个已经获得的绝对真理，就再也无事可做了。”这一观点（C ） A.是不可知论的观点 B.肯定了真理的辩证性 C.否定了真理的绝对性 D.否定了真理的相对性 19.王夫之：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点（ B ） A.主张知易行难 B.主张以行为基础的知行合一 C.主张因知进行 D.主张行先知后 20.“以为只有诗人才需要想像，这是没有道理的，这是愚蠢的偏见！甚至在数学上也需要想像，甚至微积分的发现没有想象也是不可能的”。这表明（ A ） A.想像是获得认识的基础 B.想像对主体认识活动有诱导作用 C.想像在认识活动中起决定性作用 D.想象属于认识过程中的理性因素 24、马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（ D ） A．主体对客体的物质欲望和要求 B．主体对客体的能动反映 C．主体对客体的改造和变革的结果 D．客体对于主体的有用性和效益性 27、我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是（ B ） A．感觉 B．知觉 C．表象 D．分析 28、真理与谬误之间的相互关系是（ C ） A．在任何情况下都是绝对对立的 B．没有相互转化的可能性 C．在一定条件下可以互相转化 D．两者之间没有原则区别 29.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是( A ) A.主观唯心主义 B.客观唯心主义 C.辩证唯物主义 D.机械唯物主义 30.“对客观事物的反映即是真理”这是( A ) 混淆了真理性认识与-般认识的错误观点 B.辩证唯物主义的真理观 C.一切唯物主义的真理观　 D.混淆了真理的客观性与规律客观性 31、列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的含义是（ C ） A．革命理论比革命行动更重要 B．革命运动是革命理论的派生物 C．革命理论对革命实践具有指导作用 D．革命理论最终决定革命运动的成败 32、真理和谬误的界限在于（ C ） A．是否符合人的利益和愿望 B．是否符合马克思主义 C．是否反映了客观事物的本质和规律 D．是否为大多数人所接受 36、实践之所以是检验真理的唯一标准是由（　C 　） A．实践的历史性和不确定性决定的 B．实践的有条件性和相对性决定的 C．真理的本性和实践的特点决定的 D．真理的相对性和绝对性决定的 39、实践作为检验真理的标准，既是确定的又是不确定的，其不确定性是因为( C )