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参考答案 第一编 现代文阅读 第一部分 非文学类阅读 一、议论性文章的阅读 议论性文章阅读测试卷（A） 一、1.C 2.发表个人意见 3.自觉遵守（维护）公共秩序 敢于在公共场合发表不同意见。 4.D 5.表明“公共空间”、“国民意识”对于促进社会变革的必要性和重要性。（或：从正面证明在公共空间发表意见的积极作用。）表明以家族为本位的“公共空间”是有局限的。（或：表明对中国特色的家国一体，以家代个人的现象持否定态度） 6.“莫谈国事”的古训，是封建专制的产物，是普遍存在于国人心中的一种明哲保身的处世态度。“莫谈”不等同于不想谈，而是不能谈，个人的想法、意见不能在公共场所表达，可能直接导致国人对“国事”的漠不关心，从而影响社会的进步。 二、1.品味丹麦人的话“生活的一切都是设计出来的”，进而领悟到“要自觉和主动地用设计去改变生活”的新观念。 2.Ｃ 3.A 4.不可以调换。理由：第⑤段总结上文，设计不仅改变生活，还创造独特的生活精神与情感。可以调换。理由：调换后第⑤段承上启下，承接上文设计改变生活的内容，开启下文设计创造独特的生活文化精神与情感的内容。 5.引人思考，发人警醒，提醒人们认识我们现代设计匮乏，审美混沌的现状，强调要用设计引领生活审美及认识到设计理念的重要性。 6.（1）从自觉和主动地用设计去改变生活的新观念而来。（2）从清醒认识自己的文化传统而来。（3）在我们特有的文化传统的基础上开创而来。 议论性文章阅读测试卷（B） 一、1.出版人知识视界过窄和创造力不足是出版界存在平庸媚俗乱象的根源。 2.D 3.说明我们出版界欠缺专门人才、行家以及各种观念与规范，对海外市场与读者需求并不十分了解，导致作品空泛，“走出去”也无济于事。4.C 5.内容上：以老出版人董先生的话指出中国出版人应该具备开阔的知识视界以及扎实的专业素质，呼吁出版界要走出利益的桎梏，要有前瞻性，不要只炒卖我国的经典思想。结构上：照应开头（首段），含蓄点出董先生不敢去书城、不大喜欢大书店的原因。 6.①努力提升图书选题与内容的前沿性、普适性以及编校装帧的质量；②拓宽出版人的知识视野，让出版人真正成为一个通晓全局、专精一门的专家内行；③精选培养了解国际学术走向，熟悉业界书情动态的专门人才以及掌握版权贸易的行家；④放弃利益趋动，把中国的经典思想融入反映当代中国社会和中国人精神风貌的图书中，出版有品质的中国文化精品。 二、1.比喻可能引发争论的书画关系。2.（1）共同的工具和共同的表现手法：写字和作画都用毛笔，某些书法家的画与字笔划调子相同；（2）书与画在人的审美欣赏上有共同之处。3.D 4.共同工具、共同好恶、共同方法、共同传统所合成的。 5.B 6.（1）引出诗画关系话题。（2）展开讨论：作者认为“书画同源”不如“书画同核”概括得准确；“核”是一种共同“信号”；（3）结论：书画相互影响却各自独立。 议论性文章阅读测试卷（C） 一、1.仔细品味前额叶皮层活动反应着人的幸福感。幸福虚幻。幸福 3.“关于哲学的经验”或“关于哲学经验的三句话”、“哲学经验的三句话”。 4.D 5.儒家：积极主张“入世”，主张“修、齐、治、平”，高举“仁爱”大旗，实现人生价值。道家：极力提倡“出世”，提倡“清心寡欲”，主张“无为而治”，视“全身养性”为人生要务。 6.“序”是写在著作正文之前的文字。从内容上看，“序”多用来说明写书的宗旨和过程，或介绍评价本书的内容和特色及与本书相关的人与事。从写法上看，其表达方式比较灵活自由，或叙事、或说明、或议论、或抒情。大部分序以议为主，基本上属于议论性散文。 二、1.中国的神话中没有一位成功的“反叛者”2.C 3.比上帝更强 4.承接上文，分析中国的神话为什么没有成功的“反叛者”，指出原因在于中国人“平衡”、“妥协”的观念，为下一段进一步分析“平衡”、“妥协”的观念的由来作了必要的铺垫。5.B 6.要点：有双重含义，语气委婉。 （1）中国传统的农业生产要求必须善于利用自然，与自然和谐共存； 中国的人际关系和政治组织也强调妥协、互谅，以维系整个社会的平衡。 （2）然而妥协、平衡的态度也许会扼杀创造力，不利于世界竞争，这恰恰是本文的主旨所在。 第二部分 文学类文本阅读 一、散文的阅读 散文的阅读测试卷（A） 一、1.强调。她“脱离社会”决绝，也为后文写她以减少生活而更好地生活作铺垫。 2.原意指是非不分的武断，这里贬词褒用，以诙谐俏皮的语言写出刘天昭对于生活热爱的程度之深。 3.一个宁静的下午在众人眼里普通平凡、司空见惯，而她却由敏锐的感觉感受到了万物的律动，从而获得美的享受。 4.全文主旨。既概括了刘天昭及其作品《出神》的诗意风格和内容提要，也提示现实生活中的我们用心去发现世界上无处不在的诗意，诗化我们的生活。 5.D 6.手法1：引