美学知识点总结.doc

格式塔（中文译为：完型）：格式塔心理学和格式塔心理美学的重要范畴之一。 (代表人物：韦特海默，科夫卡和克勒 (基本特征：（1）格式塔由各种要素或成分组成，但不等于成分之和，格式塔是完全独立于成分的全新整体 （2）格式塔各组成部分均改变的情况下格式塔仍然存在。 (格式塔心理学的理论核心：“异质同构” 知觉中对简洁完美格式塔的追求（知觉中表现的简化倾向）被称为：完型压强 简化+完型压强的心理作用=不同的主客观物象转变为主客观合一的简宜格式塔类型 两个格式塔属于同一类型，则对应的物象成为同构性，两个物象由相同的质料构成成为同质同构，由不同的质料构成成为异质同构。 移情（审美移情作用）：关于审美和艺术本质的一种学说 概念：主体在审美活动中，把主体的生命和情感移入客观对象，使无生命的客观对象具有人的感情色彩，达到主客体之间感情上的共鸣，即物我交融的境地。 发展：19C后半叶 德国 立普斯（美学界的达尔文） 与此相关的学派：同情派，内摹仿派 内摹仿派：与立普斯相对立：审美是一种内摹仿活动，人在内心里对外界事物精神或物质上的特点加以模仿，产生一种并不外现的感觉运动。（摹仿产生的快感，带有游戏的性质） 评价：抓住了移情现象同时过分强调感情。人的审美活动是人的本质力量的全部展现。忽略了对感情的具体分析，忽略了美与真，善的关系。 直觉说 意大利 克罗齐：直觉即表现，直觉是认识的唯一源泉，否认凭借感觉，理性和实践活动认识世界 英国 科林伍德：艺术是艺术家主观想象和情感的表现 科林伍德：造型艺术是无意识的主体的情感表现 存在主义：德国 海德格尔20世纪20年代创立 思想来源：克尔凯郭尔和胡塞尔的哲学思想 代表人物：加缪，萨特 特征：存在先于本质； 自由选择；世界荒诞和人生痛苦 海德格尔：悲观主义人道主义 萨特：乐观主义人道主义（人的本质是自由的自我选择决定） 代表作：萨特《恶心》存在主义奠基之作 加缪《局外人》 戏剧：萨特《苍蝇》 加缪《正义者》 共时. 历时：两种不同的语言研究 结构主义之父：索绪尔：主张研究“共时态”，主张语言的整个系统，系统的概念即“结构主义” 共时语言学（静态语言学）：研究语言在历史发展某阶段的情况 历时语言学（演化语言学）：研究语言在较长时期所经历的变化 索绪尔：语言单位的价值在于它在系统地位的历史地位 共时语言学：研究语言系统本身 历时语言学：语言的变迁 语言和言语：索绪尔（把语言当做一个整体研究） 语言：言语活动中的社会部分，社会成员共有，是社会心理现象 言语：受个人意志支配的部分，带有个人发音造句等特点 语言和言语的关系：相互联系，互为前提 (言语受语言的制约，遵循语言系统的规则 (语言在言语实践中形成发展 D.语言和言语的区别：语言是一个完整的符号系统，言语是个人的语言行为 能指和所指：组成语言符号的两个因素 索绪尔提出 能指：组成该符号的音像和书写标志，即语言的声音和书写形式 所指：该符号的概念，意思或意义 B.两者的关系：(两者是对应的，一定的能指代表一定的所指，具有随意的性质。 两者的对应关系是文化，历史的语言习俗的产物 (二者不可分割，概念意义和一定的语音和书写形式相结合，能指的音像和所指的概念相结合 接受美学：20世纪60年代 代表人物：尧斯和伊瑟尔 贡献：(确立读者的中心地位 作品的意义：作品本身和读者的赋予，读者进行积极主动的审美再创造 (读者的能动作用的体现：A.影响或决定艺术作品在不同时期的评价和地位 B.影响艺术家的创作 (艺术生产作为特殊的精神生产，决定艺术具有主体性特征 主体性特征体现：艺术创作，艺术作品和艺术接受 艺术接受：接受主体根据自己的生活经验，审美理想，艺术修养，兴趣爱好，思想情感等对艺术形象的审美再创造。 自然的人化（人化自然）：马克思提出 定义：人类通过社会生产实践，从根本上改变了人与自然的关系，自然被人控制，利用，改造，人的目的在自然中实现。 A.中国美学：李泽厚：实践派 以人化的自然为核心，以积淀说为中介联系美和美感，构筑以实践为特色的美学体系。 B.自然的人化与自然美的关系：自然美是人和自然关系不断演进的产物，离开人和人化就没有自然美 C.自然人化：(对主客体的改造：外在客体自然的人化和内在主体自然的人化 (外在客体自然的人化：自然成为人的自然，实现人的目的，体现人的本质 (内在主体自然的人化：人类自身的自然—五官感觉的人化→人的审美能力 D.马克思自然人化：着眼于人的生产实践本性，深层次揭示美和审美 近现代美学 10.王国维：著作《宋元戏曲考》《人间词话》 A.《红楼梦》评论：中国第一篇完全运用西方哲学及