王安忆文学创作漫谈之二.pptVIP

王安忆文学创作漫谈 一、什么是女性主义文学？ 女性主义文学是指那些有自觉的女性主义立场，用话语颠覆性别歧视，争取男女平等的文学。女性主义文学这一概念，建立在西方当代女性主义批评的理论资源上。它不像女权主义包含着较多的社会政治因素，它不再特别强调女性的生物性别，而是关心自身性别的社会处境，作家对女性经验的反省和文化反思、女性立场和主体地位。近来批评界越来越采用略显平缓的概念：女性写作。 二、什么是女性写作？ “女性写作”概念是法国女性主义评论家埃莱娜·西苏1975年在《美杜莎的笑声》中提出来的，强调女性身体与写作之间的关系，“女性快感的生理节奏使他们运用了不同于男性的语言特点和节奏”。它的理论前提建立在女性生理区别的女性本质上，这与社会性别理论发生矛盾。我国批评界所采用的女性写作在强调女性写作独特性的基础上，关注女性写作的文化语境，全方位地考察女性身分在创作中的复杂关系，以及作家生平背景对写作的深刻影响。 三、女性写作三次高潮及特点 四、王琦瑶与白流苏、曹七巧之比较 白流苏：一个离婚后靠再婚才能过上太平日子的大家闺秀。为了实现自己再婚，用尽心机，以即将消逝的青春做赌注做恋爱游戏，而最终被战争和香港的陷落成全了愿望。 ‘白流苏撑着床勉强站了起来，道：“婶子，我在这儿再也呆不下去了。早就知道人家多嫌着我，就只差明说。今儿当面锣，对面鼓，发过话了，我可没有脸再住下去了！”……徐太太道：“找事，都是假的，还是找个人是真的。”’ 。 “流苏蹲在地下摸着黑点蚊烟香，阳台上的话听得清清楚楚，可是她这一次却非常的镇静，擦亮了洋火，眼看着它烧过去，火红的小小三角旗，在它自己的风中摇摆着，移，移到她手指边，她噗的一声吹灭了它，只剩下一截红艳的小旗杆，旗杆也枯萎了，垂下灰白蜷曲的鬼影子。她把煤焦的火柴丢在烟盘子里。今天的事，她不是有意的，但是无论如何，她给了他们一点颜色看看。他们以为她这一辈子已经完了么？早哩！她微笑着。一个女人，再好些，得不到异性的爱，也就得不着同性的尊重。女人们就是这点贱。范柳原真心喜欢她么？她看得出他是对女人说惯谎的。她不能不当心——她是六亲无靠的人。她只有她自己了” “流苏自己忖量着，原来范柳原是讲究精神恋爱的。她倒也赞成，因为精神恋爱的结果永远是结婚，而肉体之爱往往就停顿在某一阶段，很少结婚的希望。精神恋爱只有一个毛病：在恋爱过程中，女人往往听不懂男人的话。然而那倒也没有多大关系。后来总还是结婚，找房子，置家具，雇佣人——那些事，女人可比男人在行得多。” “这是他第一次吻她，然而他们两人都疑惑不是第一次，因为在幻想中已经发生过无数次了。从前他们有过许多机会——适当的环境，适当的情调；他也想到过，她也顾虑到那可能性。然而两方面都是精刮的人，算盘打得太仔细了，始终不肯冒失。现在这忽然成了真的，两人都糊涂了。” “现在她不过是范柳原的情妇，不露面的，她应该躲着人，人也应该躲着她。” “流苏也想到了柳原，不知道他的船有没有驶出港口，有没有被击沉。可是她想起他便觉得有些渺茫，如同隔世。” ‘铃声一响，流苏自己去开门，见是柳原，她捉住他的手，紧紧搂住他的手臂，像阿栗搂住孩子似的，人向前一扑，把头磕在门洞子里的水泥墙上。柳原用另外的一只手托住她的头，急促地道：“受了惊吓罢？别着急，别着急。你去收拾点得用的东西，我们到浅水湾去。快点，快点！”’ “流苏拥被坐着，听着那悲凉的风。她确实知道浅水湾附近，灰砖砌的一面墙，一定还屹然站在那里。风停了下来，像三条灰色的龙，蟠在墙头，月光中闪着银鳞。她仿佛做梦似的，又来到墙根下，迎面来了柳原。她终于遇见了柳原。……在这动荡的世界里，钱财，地产，天长地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的这口气，还有睡在她身边的这个人。她突然爬到柳原身边，隔着他的棉被，拥抱着他。他从被窝里伸出手来握住她的手。他们把彼此看得透明透亮，仅仅是一刹那的彻底的谅解，然而这一刹那够他们在一起和谐地活个十年八年。” “柳原现在从来不跟她闹着玩了。他把他的俏皮话省下来说给旁的女人听。那是值得庆幸的好现象，表示他完全把她当做自家人看待——名正言顺的妻。” “香港的沧陷成全了她，但是在不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果？谁知道呢，也许就因为要成全她，一个大都市倾覆了。” 曹七巧：一个一生都被黄金葬送了的麻油店老板的女儿。做为女性，开始七巧的性格变态，是迫于生活的压力和周围的环境，后来就异化为自作自受、作茧自缚。她唯一一次实现情欲的机会为黄金所坏，至此，她开始了将错就错，一错到底的作践生活。她自己不幸，也看不得儿女的幸福，她破坏儿女幸福，要儿女为她殉葬。她用变态的手段报复命运对自己的不公，她带着黄金枷劈杀亲人，最终阉没了自己。 ‘“咱们二奶奶家里是开麻油店的。”“咱们二爷你也见过了，是个残废。做官人家的女儿谁肯给