脏与脏的关系,脏与腑的关系.ppt

做人六字诀，终生不发火 一.静 少说话，多倾听。 因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。 而且，言多必失。 有句话是，三思而后行，三思而后言。 即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。 想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听。 二.缓 有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。 我已经尝过“缓于行”的甜头了。 做事，你太快了，有时候，你刚做好，领导认为不需要做了。 而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。 缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。 反正不是做生意，不需要抢市场。 关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象。 三.忍 面对不公，别气愤，别宣泄。 一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。 “有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智能去区别上述两类事。” 这是成功者要具备的三个素质。 既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？ 宣泄不满，只会让旁人看戏。 四.让 大是大非，不能退让，但小事情，尽量听别人的意见。 能按别人的意见办的，就不坚持己见。 退一步，海阔天空。 而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担。 五.淡 一切都看淡些。 对名利，对金钱，对感情。 没有什么是离开了就不能活了的东西。 得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。 越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。 六.平 是平凡，是平淡，是平衡。 有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。 思想是存在于工作之外的。如果一个人，能把思想和行为统一在工作之中，那是有决定权力的领导。 有句针对事业单位的工作人员的网络时髦语言：“思想有多远，你就滚多远。” 在事业单位，你的思想仅可以存在于你有权利作决定的范围内。 尽管平凡的人，没有什么色彩，但往往生存的时间最长。 人要活得精彩，首先是要能活下去，而不被踢出局。 有朋友说“对工作，要信奉唯物主义；对生活，要信奉唯心主义。” 因此，我们需要有亲密的朋友，要有自己展露思想的安全空间。 在那里，我们就可以显示我们的不平凡了。 中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的理论称为“藏象”学说。 藏，通“脏”，指藏于内的内脏；象，是征象或形象。 这是说，内脏虽存于体内，但其生理病理方面的变化，都有征象表现在外。 所以中医学的脏腑学说，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。 脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。 脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。 精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。 腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官（六腑），大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。 除此之外，还有“奇恒之腑”，指的是在五脏六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一类器官，包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。 应当指出的是，中医学里的脏腑，除了指解剖的实质脏器官，更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括。 因此虽然与现代医学里的脏器名称大多相同，但其概念、功能却不完全一致，所以不能把两者等同起来 中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。 这是中医学系统论的一部分。 人体内脏器官之间，不但有结构上的某种联系，而且在功能上也是密切联系、相互协调的。 某一生理活动的完成，往往有多脏器的参与，而一个脏器又具有多方面的生理效能。 内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现。 因此内脏发生病变后也可以相互影响。 脏与脏的关系，脏与腑的关系。 [脏与脏之间的关系] 1．心与肺：心主血，肺主气。 人体脏器组织机能活动的维持，是有赖于气血循环来输送养料。 血的正常运行虽然是心所主，但必须借助于肺气的推动，而积存于肺内的宗气，要灌注到心脉，才能畅达全身。 脏与脏的关系 2．心与肝：心为血液循环的动力，肝是贮藏血液的一个重要脏器，所以心血旺盛，肝血贮藏也就充盈，既可营养筋脉，又能促进人体四肢、百骸的正常活动。 如果心血亏虚，引起肝血不足，则可导致血不养筋，出现筋骨凌痛、手足拘挛、抽搐等症。 又如肝郁化火，可以扰及于心，出现心烦失眠等症。 3．心与脾：脾所运化的精微，需要借助血液的运行，才能输布于全身。 而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成。 另方面，心主血，脾统血，脾的功能正常，才能统摄血液。 若脾气虚弱，可导致血不循经。 4．心与肾：心