大众传播学复习资料.doc

一.为什么说“人是符号的动物”？ 卡西尔认为人的活动是一种符号活动。符号系统改变了人的生活，使人从动物的物理世界进入人的文化世界。? 卡西尔进而指出，符号具有三个显著的特点：普遍性、多面性和易变性、抽象性。没有符号，人类不能进行抽象思维，从而有就不能把空间、时间等知觉中的基本结构分离出来；人就不可能有超越性，就不可能超出生物需要和实际利益需要所限制的范围，走向“文化世界”。 正是符号的特性使人的世界与动物世界根本不同，而人既生活于现实世界，又生活于“理想”世界，并总是朝向“可能性”行事。正是符号思维克服了人的自然惰性，并赋予人以一种新的能力，一种善于不断更新人类世界的能力。因此卡西尔将人定义为符号的动物。 二.符号是怎样反作用于人的？ 1.首先，符号一旦约定俗成或被以某种形式强制固定下来，便对该符号存在和适用范围内的所有人具有思想和行为上的约束力； 2. 其次，符号一旦约定俗成或被以某种形式强制固定下来以后，则强行要求人们原来的行为要向该符号所规定的方向改造，并最终取得一致； 3.最后，符号一旦约定俗成或被以某种形式强制固定下来，就成了随时随地警示人们的一种图腾，一种约束人们的行为和思想的规范和标准。 三.人类传播活动主要有哪些类型？ 根据传播学本身不同的系统性，可以分为一下几种基本类型： 人内传播：（自我传播或）个人接受外部信息并在人体内部进行处理的活动； 人际传播：个人与个人之间的信息传播活动，也是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统； 组织传播：各类社会组织在自己内部或外部进行的信息传播活动。它是一种公共场合进行的传播。 群体传播：小团体传播或小组中沟通，只参与人数不能太多 大众传播：专门的传播机构通过特定的技术手段和工具向为数众多的、分散的受众进行的大规模信息传播活动 公众传播：个体以面对面的形式、运用口语传播媒介、向聚集起来倾听讲话的公众发布信息的活动，以演讲为主要形式。 跨文化传播：又称文化间传播，是采用各种不同媒介在不同环境之间进行的传播，如跨国传播、跨民族传播。 四.自我传播的作用是什么？它有哪些特点？ 自我传播是指社会个体利用自己的内储信息和所接受的外部信息在个体思维中进行的传播活动。自我传播的信息发出者和接收者是同为一个人，是“主我”与“客我”之间的一种交流。 特点：（1）高度的封闭性和隐秘性：人们会对自我传播过程进行最大化的个人化保护 （2）随时性和随意性：成本最低，随时都可以进行 （3）内容的广泛性和跳跃性：不断向新的方向思考 （4）信息的无保留性：信息的利用率最高 （5）信息的记载性差：内容和结果保留下来的极少 五.如何理解跨文化传播中的“文化霸权”和“媒介帝国主义”？ 六.文字如何制造了社会的不平等？ 1.文字的产生将传播活动的主体与所传播的内容——人和信息本身分开了； 2.只有掌握了文字的人才具备大量继承前代文化和传播当代文化的基本手段，文化人迅速成为社会的中坚力量，成为社会上有独特地位的一个阶层——精英阶层； 3.文字的后天习得性和掌握文字都需要付出高昂的代价，这使文字咋爱很长一段时间内只有少数人才能掌握这种特殊的传播手段； 七.一种新媒体的产生对传统媒体意味着什么？ 八.大众传播媒介的主要社会功能有哪些？ 1.监视周围环境 2.联系社会各部分以适应周围环境 3.传承社会文化 4.提供娱乐 九.虚拟世界真的能替代现实社会吗？ 十.举例说明媒介是如何不仅告诉我们“想什么”，而且告诉我们“该怎么想”的。（议程设置理论） 十一.“地球村”和“全球化”是一种现实还是臆想出来的意识形态神话？ 地球村：这是麦克卢汉在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。他认为，媒介是社会发展的基本动力，是区分不同社会形态的标志。 在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必须生活在小空间的部落群体中，相互保持着近距离的密切联系。文字和印刷媒介产生后，人类由“耳朵的社会”转向了“眼睛的社会”，由于交往和传播不再以物理空间的接近性为前提，人与人的关系变得疏远，部落社会便发生了解体。电子媒介尤其是电视的普及再次改变了这种情况，它们把遥远的世界拉得很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大的范围内重新部落化，整个世界变成了一个新的“地球村”。 十二.试述大众传播效果研究的主要阶段及其代表性学者的主要观点。 （一）、枪弹论：盛行于20世纪20—40年代的一种媒介威力强大的理论，认为，软弱的受众象射击场的靶子，无法抗拒子弹的射击。受众消极被动的等待和接受媒介所灌输的各种思想、感情、知识或动机。大众传媒有着不可抗拒的巨大力量，受众对大众传媒的信息产生大致相同的反应。 代表