第二章认识世界和改造世界.pptVIP

《马克思主义基本原理概论》第二章 认识世界和改造世界 第二章 认识世界和改造世界 主要内容： 第一节　认识的本质及规律 第二节　真理与价值 第三节　认识与实践的统一 教学要点 辩证唯物主义认识论是能动的反映论 实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点 人类认识的本质及其发展规律 真理的客观性、绝对性和相对性 真理与价值的关系 正确认识世界和改造世界 第一节　认识的本质及规律 一、实践是认识的基础 实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。 为了正确理解认识的基础和来源，必须首先考察人类的实践活动和实践在认识中的地位和作用。 （一）实践和认识的主体与客体 认识主体的特点 第一，自然性 第二，社会性 第三，意识性 认识结构和精神素质是认识主体的本质规定 ： 认识结构包括思维方式、科学知识 、价值观念等方面 ； 认识主体的其他精神素质，即情感和意志，以及信念、理想、习惯、本能等各种非理性的心理因素 。 中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。 实践的中介系统可分为两个子系统：一是作为人的肢体延长、体能放大的工具系统。二是作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统。 2、实践为认识提供了可能 其一,实践为认识提供了经验的材料 其二,实践的发展提供新的认识工具和技术手段，从而推动认识的发展。 其三，实践锻炼提高了人的认识能力 比较与区别 认识的任务是认识事物的本质和规律，即达到理性认识。 认识的最终目的是为了改造世界，此外再无其他目的。 1、认识论中两条根本对立的认识路线： 一是“从物到感觉和思想”的路线 ，主张物质引起感觉、思想、从客观到主观，这是唯物主义认识路线。 一是“从思想和感觉到物”，主张感觉、思想派生物质，从主观到客观。这是唯心主义认识路线。 （二）可知论与不可知论对认识的不同回答 在认识论上，不仅有认识是否受客观对象制约的问题，而且有世界是否可以认识的问题，即存在着可知论与不可知论的根本对立。 可知论：承认认识对象是可以被我们所认识的理论。它认为认识的本质是对外部世界的反映，认识能够达到同它所反映的对象相符合。它认为在世界上不存在永远不能被认识的东西。可知论基本倾向是唯物主义。彻底的唯心主义者也主张世界是可知的。 不可知论对认识的回答 不可知论：认为认识对象不能被我们认识或不能最终被我们认识的理论。不可知论的共同特点是否认人有认识世界的能力，否认科学知识的真理性、客观性和可靠性。这种观点不利于科学的发展，并为信仰主义保留了地盘。他们的基本倾向是唯心主义和形而上学。 1、马克思主义认识论以能动反映的观点彻底批判了唯心主义先验论的观点，并科学地说明了被唯心主义所抽象发展了的主体能动性思想。 2、马哲以能动反映的观点从根本上驳倒了形形色色的不可知论，指出以实践为基础的认识活动是人与世界相统一的基本环节。 3、马哲以能动的反映论，彻底克服了旧唯物主义直观反映论的根本缺陷 （1）旧唯物主义直观反映论： 把认识主体看成一种生物性的自然存在物，把人产生认识的过程看作是认识者消极、被动地接受外界刺激的过程。抹煞了认识的社会性、主动性和能动性。 （2）马克思主义认识论与旧唯物主义认识论的区别： 首先，辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。 其次，辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。它全面地揭示了认识过程的辩证性质，把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程。 三、认识运动的基本规律 （一）从实践到认识 1、由感性认识到理性认识 （1）感性认识和理性认识 2、把握认识的关键：主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一 所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合； 所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。 （二）真理的绝对性和相对性 1、真理的绝对性或绝对真理的含义 真理的绝对性又称为绝对真理，是指真理的无条件性、无限性。 第一，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。 第二，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。 。 真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。 第一，从广度上说，真理所反映的对象是有条件的、有限的。 第二，从深度上说，真理反映客观对象的正确程度也是有