关于山西剪纸艺术的研究供参习.doc

关于家乡剪纸艺术的研究 五年级(77)班 指导教师：宋春丽 一、课题研究的背景： 剪纸作为一项家乡流传已久的非物质文化遗产，在家乡的文化史上有着很重要的地位。它代表了家乡文化的内涵以及家乡人的文化思想，是我们家乡不可缺少的文化传统。但展望现在的中国，经济飞速发展的同时人们渐渐接触到国外各种各样的文化艺术，将本土文化遗忘在角落，忽视了传统文化艺术的价值。通过对家乡剪纸艺术的起源、发展及剪纸手法的研究，深入挖掘剪纸艺术的社会存在意义，让荡漾了千年的剪纸艺术从遗忘的尘堆中走出，重新闪耀它独特的艺术之光，并唤起人们对传统文化艺术的关注。于是我们开展了关于家乡剪纸文化的一系列研究学习。 二、课题研究的目的： 1.通过研究实践活动，使更多的同学了解家乡剪纸的由来和发展以及家乡民间剪纸的艺术美。 2、通过合作小组的实践活动.，提高自身发现问题、研究问题、解决问题的能力和社会调查实践能力，当一回生活的小主人。 3、通过信息反馈，认识传统艺术是中华民族的瑰宝，应引起人们对优秀传统艺术的关注；发扬传统艺术美。 三、 研究组成员及分工 组 长 王 阳 负责整个研究活动的计划、组织 副 组 长 郭子珍 协助组长做好各项工作，撰写报告 组 员 邓云捷 负责查找家乡剪纸的资料、图片 郭晓华 负责查找家乡剪纸的资料、图片 赵子坤 负责拍照、材料、资料的收集 郝嘉玮 负责拍照、材料、资料的收集 郭世爱 进行问卷调查、总结问卷调查结果 四、研究方法与过程 研究方法：我们将在图书馆，网上查找关于家乡剪纸文化的资料，我们将通过调查问卷来了解人们对家乡剪纸文化的了解程度，我们还要将家乡剪纸文化的内容分类，便于让人们更好的了解家乡剪纸文化。 1、小组成员在一起讨论问卷上的问题，并开始对问题进行筛选 2、问卷打印后将问卷分发给不同的人群 3、回收问卷，对结果进行整理分析 研究过程： 1、确定研究课题，并对课题进行初步探讨，确定本组研究的大概方向 2、对组员的工作进新分配，并开始着手各自分工 3、展开调查，通过各种途径了解家乡剪纸对人们生活的影响 4、小组成员在一起对结果进行汇总并讨论 5、对所得的数据进行整理，并加以分析，从而得出课题结论 6、撰写研究报告 五、研究结果及体会 （一）节日 民间剪纸产生在劳动者之中，劳动者的审美情趣又直接受他们所处的地理环境、社会生活和社会心理的影响。凭水、黄土山养育的人民具有粗犷豪放、朴实敦厚的气质和性格。他们飞剪走纸，将自己的情思、才华和美好的心愿都倾注在朝夕相伴的剪纸中，构成了特有的地域习俗与人文心态，并显示着极高的审美价值。家乡剪纸，呈圆润秀丽、纤巧精细的风格。剪纸在民间的流行，往往伴随着生辰、婚嫁、丧葬、喜庆节日和日常生活。生活习俗是促进剪纸发展的社会因素，同时又形成了丰富的剪纸内容和不同的剪纸样式。 狮子剪纸 　　 是人们对“物侯历法”认识上的纪念活动，因此显得尤为隆重。其时屋里院内都要进行装饰，窗户上贴得花蓬蓬、门画楹联红彤彤，色鲜花艳，迎风飘拂的五彩门笺更增加了节日的气氛。在家乡农村尽管院门上贴着门画、对联，挂着门笺，还要再剪贴一对“桃核”，（“核”方言读hu）“核”谐“符”音，袭承古时称“”为“’的习俗。而“桃符’在庄稼人的心中可不是“春联”的意思，仍旧保留着古老传说中‘桃符”的驱疫逐鬼、避邪禳灾的原意。新年前夕掸尘扫房，家家窗明几净，洁白的窗纸上贴满红红绿绿的窗花，别有一番凤韵。贴鱼，贴鸡，贴虎，贴各种花卉、飞禽走兽。民间贴“鱼和鸡”，喑喻“吉庆有鱼”。而贴虎可能和中华民族对虎与虎宇宙观的崇拜有关。 家家门前悬挂彩灯，灯的造型千姿百态、各具特色，彩灯上张贴的剪纸丰富多彩。以影形而转动谓之“”，刻镂的灯花为适应转动均是侧面侧身，灯花的功能是美化灯，这就要求剪出的花样必须契合透光照明，为此，灯花的线条比较纤细，黑白对比不太明显，块面相间比较均匀。 孩子诞生是家庭中的一件大喜事。作长辈的为这新生命都得庆贺一番。先用红纸剪个大大的、不做任何装饰的掐腰“”贴在门上，一为报喜，宣示添丁增口了，也为新生儿纳吉求福，禳灾祛祸；二为报信，也就是一种门标，人们深谙此俗，也就不随便出入了。此外，新生儿为男婴者，在门墩上用煤炭块压一片方形白纸，喻品行方正，洁白无瑕；女婴者则压一块红纸，喻洪福齐天。 孩子长大，父母为儿女的成婚大礼竭尽全力，祝愿他们和和美美，白头偕老。我们从新娘的陪嫁品、新郎的迎娶用物以及亲朋好友馈赠礼品上的，可以看出这种心情。新婚之典，凡使用之物都要有“礼花”覆盖。“礼花”亦称“喜花”，自然悦目好看，充满喜气，而礼花上的象征之物，诸如花卉草木、器皿吉物、字意图案等，又是托物寄情的艺术手法，往往包容了人们无法言传的理想、愿望、祝福。