管理伦理学.doc

管理伦理学 【名解】 1、德性：德性是人的道德存在的组成部分，是道德存在的表现形式，从人的道德存在到人的道德行为的转化是通过德性而发挥作用的。 2、德治： 3、德制： 4、法治：所谓法治就是依法治理，是指法律制度在社会治理中发挥基础性调节作用的过程。P87 5、法制：(网)广义的法制是法律制度，即掌握政权的社会集团按照自己的意志通过国家政权建立起来的法律制度。 狭义的法制指一切社会关系的参加者严格的，平等的执行和遵守法律，依法办事的原则和制度。 法制是多层次概念，不仅包括法律制度，而且包括法律实施和法律监督等一系列活动和过程。 6、宽容：宽容是对他人的言论和行为，特别是对那些与自我的信念和判断相冲突的言论和行为的容忍、谅解和尊重。 7、节制：节制是指人的自我节制，是一种通过人的道德理性而使人的生活、活动和各种各样的行为道德化的德性。 8、教化：教化就是社会的道德教育。当一个社会谋求道德建设时往往采用道德教育的手段，在这个意义上的道德教育也被称为教化，是以教化民、以教化风俗的方式。 9、道德修养：是指它是一个涵养、淬化人的道德存在的过程，是人的物理存在和精神存在与道德存在一致和谐调起来，尽可能地使物理存在和精神存在都贯注了道德存在的内容，从而实现人在整体上的道德化并体现为道德人格。 10、伦理冲突： 【简答】 1、良心的作用表现在哪些方面？ 2、公共管理中存在的三种责任义务类型？ 权力结构系统的行政责任义务，法律系统中法律责任义务，伦理关系系统中的道德责任义务 3、服务价值的实现途径有哪些？ 4、教育的真正含义 5、公共管理伦理学的基本任务 6、仁爱和自爱的联系 7、求实的含义是什么 【论述】 1、为什么一个社会道德水平的提高取决于制度的安排？ 道德建设既要靠社会的持续倡导和个体的能动自觉，也要靠法律保障和制度安排。制度是实现自由、形成秩序的工具和途径，为道德建设提供直接保障。　　良好道德秩序的形成必须依靠一套规范良性的制度安排来支撑。制度规范着人们的价值取向，蕴涵着一定的伦理精神，也影响着德育的开展。 一、道德教育的制度分析 　　制度的公正比个体的善更重要、更基本，好的制度会使坏人也可为大众的福祉服务，坏的制度会使好人也变坏，使人性中恶的倾向泛滥成灾。 　　道德任何时候都是人们之间伦理关系的直观和直觉，是人的道德存在的觉醒。一个社会道德水平普遍提升的主要途径是把社会治理结构奠立在真实的伦理关系的基础上，根据现实的伦理精神去进行制度设计和制度安排。只有这样，那些唤醒人的道德存在的社会理性才能迅速地发育和成长，才能普遍地作用于每一社会成员。可见，道德建设的治本之策恰恰在于制度的安排，只要有了适宜于道德生成的制度，全体社会成员就会在这种制度下，以其创造性的生活自然而然地形成道德风气。 　　 　　二、制度安排的道德效应 　　 　　制度的外在约束是维持社会正义和确保社会秩序的前提，这已是一个不争的共识。制度对人们品行的强大形塑功能，是“以德治国”与制度伦理结合的内在要求。虽然制度与生俱来有机械性、僵化性、操作成本高等缺陷，但制度所建立的规范、惯例和程序会使人们形成行为习惯乃至内化为个人的自我价值取向，从而对人们的价值观念和行为方式具有根本性的指导意义。 　　1.制度具有道德内发效应。制度是社会的一种行为引导机制，是形成培养和提高个体道德的实践环境。个体德性的养成受多种因素的影响和制约，而一个社会制度化的规范与制度化的措施，对社会成员的价值目标的确定与行为方式的选择具有直接的制约和引导作用，因为制度是一种权利—义务关系，它是从非个人关系角度表示一种人与人之间的关系且具有规范意义的范畴。良好的制度安排能产生一种稳定的道德秩序，有产生“善”的可能，即制度的内发效应。在一个良性的合理的制度安排下，制度可以给整个社会带来道德的结果，使现实中道德的力量得到强化，使人们对道德产生由衷的信赖感。 　　2.制度具有道德预防效应。由于个人道德理性的有限性和道德意志的脆弱性，必须依靠制度的约束，才能使个体的善上升到群体的善。制度是实现社会整合最为有效的手段和方式。制度的强制性、具体性、明确性有利于道德约束的深化，减少道德的风险性。同时制度对个体来说具有先在性，人们在遵守制度的过程中，实现从他律到自律、从必然到自由的超越。由此可见，培养人们遵守规则的意识，通过增强道德主体的道德意志力，减少道德自律的不确定性，有利于整个社会道德品质的形成。 　3.制度具有道德保障效应。道德规范是一种柔性的规范，它深藏于人们的品性、意向之中，内化为人的情感、意志和信念，它是通过传统习惯、社会舆论和内心的律令来起作用的，其特点是通过道德主体的主观自律。而制度安排却具有强制性的刚性特点，制度一旦生效，就成为一种外在于