逻辑学教案.doc

第一章 绪 论 【教学要求】 逻辑学（又名《逻辑》、《普通逻辑》、《传统形式逻辑》）。本章教学目的是：明确逻辑学的性质；逻辑学的产生与发展；逻辑学在现代科学之林中的地位；逻辑学主要研究对象及学习意义和方法。 【教学内容要点】 逻辑学是一门具有全人类性、工具性的科学 逻辑学（又名《逻辑》、《普通逻辑》、《传统形式逻辑》）。逻辑学的性质主要体现在两个方面：第一，是工具性；逻辑是一门工具性的科学，是“思维的语法”，是人们正确思维、论证和表达的必要工具。第二，是全人类性；逻辑形式及其规律是从整个人类思维的发展过程中概括出来的。不同民族、不同时代、不同地域的人要进行正确思维，都必须运用共同的逻辑形式，遵守共同的逻辑规律。 （一）“逻辑”一词的由来及含义。汉语“逻辑”一词，最初是从英语“logic”音译而来。英语“logic”，则是从希腊语”royos”（逻各斯）音译而来的。“逻各斯”是多义词，主要含义有：言辞、理性、秩序、规律，其中核心的含义是“秩序”和“规律”。 我国学者严复在译著《穆勒名学》（1905年版）中，首次将英语“logic”音译为汉语“逻辑”。随后“逻辑”作为一门科学的名称，逐渐在我国流行并获得通用。 “逻辑”是一个多义词，主要有四个方面的含义： （1）指客观事物的规律、规律性。 例如“适者生存，优胜劣汰，这是自然界的逻辑，也是市场竞争的逻辑。” （2）指思维的规律、规则。 例如“说话写文章要讲逻辑。” （3）指研究思维形式、思维规律和思维方法的科学。 例如“今天上逻辑课”，“逻辑很难学。 （4）指某种特别的理论、观点（含贬义）。 例如“只许官家放火，不许百姓点灯，这是哪一家的逻辑！” （二）逻辑学的产生与发展 逻辑学是一门既古老又年轻的科学。 说逻辑学古老，是说它的历史悠久。从起源上看，逻辑学有三大发源地：古代希腊、古代中国和古代印度。 古代希腊逻辑，以亚里士多德的词项逻辑和斯多亚学派的命题逻辑为代表。亚里士多德（公元前384/3—前322），史称“逻辑之父“。他的逻辑著作有：〈范畴篇〉、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论题篇》、《辩谬篇》，后人将其编辑在一起，冠名为《工具论》。此外，在《形而上学》一书中，亚里士多德还重点探究了矛盾律和排中律。总起来说，亚里士多德首创了比较完整的逻辑学理论体系。即“概念—判断—推理—论证—谬误及其反驳—思维基本规律。”斯亚多派的逻辑学理论主要是论辩术和修辞学。前者是关于意义的科学，教导人们怎样用问答式正确地论述观点和探讨问题；后者是关于语言表达的科学，教导人们怎样连续地正确讲话。该学派在逻辑史上的贡献主要是：重点讨论了复合命题，对复合命题连接词给予了真值函项的解释，并发现了连接词之间的可互定义性。 中国的先秦逻辑，又称为“名辩学”（或名学、辩学），以名、辞、说、辩为主要研究对象。其代表人物有邓析、孔子、惠施、公孙龙、墨翟及其后学、荀子、韩非等。其中墨翟（约公元前468—前376）及其弟子形成的墨家学派，在逻辑学上成就最高。其代表作是《墨经》，《墨经》是后期墨家的创作，它包括：《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇。 古代印度逻辑，起源于古代印度的辩论术，主要是正理论和因明。正理论包括古正理和新正理，是认识论的内容。因明的“因”，指推理的依据、理由；“明”指知识、智慧。“因明”就是关于推理、论证的学问。因此，古代印度称逻辑学为“因明学”，其最早的著作为《正理经》。 在2000多年的历史进程中，中国先秦逻辑和古代印度逻辑都有中断，没有进入世界逻辑发展的主流。惟有始于古希腊逻辑的西方逻辑有相对完整的历史，并成为世界逻辑发展的主流，现代逻辑学就是以它为基础发展而来的。 说逻辑学年轻，是说它朝气蓬勃，充满活力，正在发展成为一个庞大的学科体系。北京大学陈波教授主编的《逻辑学导论》（中国人民大学出版社，2007年版），把现代逻辑学划分为基本逻辑、应用逻辑和广义逻辑三大类。具体分类如下： 1. 基本逻辑 经典逻辑：命题逻辑，谓词逻辑（量化理论），关系逻辑、等词逻辑，词项逻辑。 非经典逻辑：直觉主义逻辑，相干逻辑，多值逻辑，量子逻辑，模糊逻辑，偏逻辑，自由逻辑，非标准量化逻辑，次协调逻辑，一般内涵逻辑等。 元逻辑：一阶元理论。 归纳逻辑。 2. 应用逻辑 模态逻辑，时态逻辑，道义逻辑，认识论逻辑（问题逻辑、知道逻辑、相信逻辑、断定逻辑），条件句逻辑，命令句逻辑，优先逻辑，行动逻辑，存在逻辑，莱斯涅夫斯基本体论，部分和整体逻辑，拓扑逻辑，对话逻辑等。 3. 广义逻辑 （1）逻辑和数学的交叉：高阶量词理论，公理集合论，模型论，递归论，证明论，布尔代数，动态逻辑，组合逻辑等。 （2）逻辑和哲学的交叉：一般方法论（演绎科学方法论、经验科学方法论），辨证逻辑，