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音韵学练习题 第一讲 一，填空： ⑴“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”的语言发展观是明代陈第 《毛诗古音考》提出来的*。⑵音韵学分为　古音学　　，　今音学　　　　，　等韵学　　和北音学四个分支。 ⑶古音学以　《诗经》　音系作为研究对象；今音学以　《切韵》　音系作为研究对象；　等韵学　是音韵学中以古代语音理论作为研究对象的。 二，名词解释 音韵学：音韵学也叫声韵学，它是古代汉语的语音学，是以古代汉语各个时期的语音系统、各个阶段音系之间的演变规律、古代的语音学理论等内容作为研究对象的一门学科。 三，简单介绍音韵学及其分支。 古音学－上古音（诗经，先秦）－先秦韵文以及谐声字 今音学－中古音（切韵，隋唐）－《切韵》系韵书及韵图 等韵学－古代语音学理论－韵图 北音学－近代音（元明）－《中原音韵》及同时期韵书韵图 第三讲 ㈠填空 *⑴唐宋三十六字母中次浊声母是　明微泥娘疑喻来日　。十个全浊声母是　并奉定澄从邪床禅匣群。代表零声母的字母是 影 。 ⑵古人所说的“五音”分别是　唇舌牙齿喉　。古人所说的“重唇音”和“轻唇音”分别相当于现代语音学所说的　双唇　和　唇齿　。古人所说的“舌头音”和“齿头音”相当于现代语音学所说的　舌尖中　和　　舌尖前。古人根据韵尾将韵母分为　阴声韵、阳声韵、和　入声韵三类。 *㈡将三十六字母按全清、次清、全浊、次浊的标准分为四类。 全清：帮非端知精心照审影晓见 次清：滂敷透徹清 穿溪 全浊：并奉定澄从邪床禅匣群 次浊：明微泥娘喻疑来日 *㈢默写三十六字母。 全清　次清　全浊　 次浊　清　浊 牙音 见[k]　溪[kh] 群[g] 疑[?] 舌头 端[t] 透[th] 定[d] 泥[n] 舌上 知[(] 彻[(h] 澄[(] 娘[(] 重唇 帮[p] 滂[ph] 並[b] 明[m] 轻唇 非[pf] 敷[pfh]奉[bv]微[(] 齿头 精[ts] 清[tsh] 从[dz] 　心[s]邪[z] 正齿 照[t(]穿[t(h] 床[d(] 审[(]禅[(] 喉音 影[t(]喻[j] 晓[x]匣[(] 半舌 来[l] 半齿 日[n(] ㈣名词 字母: 字母是声母的代表字。古代没有音标，古代用一个汉字代表一个声母，称作字母。 五音：古人将辅音的发音部位分为唇、舌、齿、牙、喉五类，称为五音 音和切：指反切上字与被切字声母相同，反切下字与被切字韵母、声调相同，能够拼出准确读音的反切。 类隔切：指反切上字与被切字声母不相同，反切下字与被切字韵母或声调不相同，拼不出准确读音的反切。 韵：古人根据主要元音、韵尾、声调相同的标准将汉字归并成若干大类，分出的类称作韵。 韵部：古人根据主要元音、韵尾相同的标准将汉字归并为若干大类，分出的类称作韵部。 直音：用同音字注音 反切：是一种注音方式，它是用两个汉字注出另一个汉字的读音。反切的基本原理是：上字取声下字取韵（包括调）合起来形成被切字的读音。如，东，德红切。 ㈤分析问答 　⑴请分析韵母、韵、韵部几个概念的异同。 韵、韵摄、韵母几个概念的异同 韵头 韵腹 韵尾 声调 韵 － ＋ ＋ ＋ 韵摄 一 ＋ ＋ 一 韵母 ＋ ＋ ＋ 一 　⑵请简单介绍古人所采用的几种注音方法。 ㈠譬况：最早的注音方法。是用打比方和描写发音状况来描写字音。 ㈡直音：用同音字注音。如：服虔《汉书注》：“栩音詡”“駣音桃” ㈡反切、音和切、类隔切 音和切：指反切上字与被切字声母相同，反切下字与被切字韵母、声调相同，能够拼出准确读音的反切。如《广韵》“冻，都贡切”“毛，莫袍切”。 类隔切：指反切上字与被切字声母不相同，反切下字与被切字韵母或声调不相同，拼不出准确读音的反切。如“鸡，古溪切”。 　⑶请用现代语音学理论解释古代全清、次清、全浊、次浊等概念。 ①全清：指发音时不带音、不送气的塞音、塞擦音和擦音。 如：普通话中的声母：b、z、d、j、f、s、x和sh。这些声母按古人的分类标准都属于全清。 ②次清：指发音时不带音、送气的塞音、塞擦音。 如：普通话中的声母p、c、t、q、ch、k，按古人的分类标准属于次清。 ③全浊：指发音时声母颤动、带音的塞音、塞擦音和擦音。 现代汉语普通话没有全浊声母。但在南方方言里如吴方言、湘方言、闽方言都有全浊声母存在。 ④次浊：指鼻音、边音、半元音。 如普通话中的声母m、n、l和零声母中的y w。按古人的分类标准属于次浊。 第四讲 ⑴名词： *1呼等：“呼”是古代等图根据介音不同给韵母分的类，通常分“开”“合”两呼，没有[u]介音的韵母叫开口呼，有[u]介音的韵母叫合口呼。等韵学上的“等”是古人用来区别韵母主要元音舌位的高低前后和有无i介音的一个术语。一二等韵母的主要元音的舌位比较靠后，舌位比较