河南省百校联盟2016届高三1月教学质量监测语文试题.doc

河南省百校联盟2015—2016学年普通高中高三教学质量监测 语 文 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。 3．全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．本试卷满分150分，测试时间150分钟。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国竹文化传统的精神内涵 竹在先秦时期就受到了人们的高度重视，先民们把竹神化和灵异化，并对之加以膜拜，形成了巫神通道和祛邪避鬼等民俗文化事项。 灵竹崇拜的内容包括竹图腾崇拜和竹生殖崇拜。竹图腾崇拜主要表现出典型的祖先崇拜现象。例如，自汉代开始中国南方的彝族、苗族和土家族等少数民族就流传着很多关于“竹王”的传说，共同点是认为竹子孕育了本民族的祖先。竹生殖崇拜是灵竹崇拜的另一重要表现。竹四季常青，生长周期短，生殖和繁衍能力旺盛，有“雨后春笋”“如竹苞矣”等成语，均用来形容竹的生殖能力和生命力旺盛的景象。竹生殖崇拜，如福建、浙江、四川等地流行一种“摇竹娘”祝愿仪式。在中国的巫俗仪式中，竹主要是作为一种驱鬼请神的重要器物而出现，最具代表性的是安徽贵池傩仪式中的竹神伞，仪式中竹五色神伞扮演着最重要的角色，是不可或缺的傩仪器物，它被视为各路神仙往来的通道，也是凭依之所，仪式完成后，竹五色神伞即被焚烧，送给各路神仙，以表达对他们的虔诚敬仰之意。为了摆脱生命危机，和祈求生命延续，人们开始寄希望于竹的祛邪避鬼，以缓解焦虑和畏惧感。天师道为人们寻觅到生命保存的力量之一就是崇拜竹，通过崇拜竹的“交感巫术”以驱病延寿。竹祛邪避鬼还用于消除污秽，寻求生活安康。如我们在除夕、婚庆和开业等喜庆之日燃放的“爆竹”，亦即俗称鞭炮，“爆竹”的“竹”，指代的是真正的竹子。在火药未发明之前，爆竹即是用火燃烧竹子，在燃烧的过程中竹腔爆裂发出“噼里啪啦”之声，以此来恐吓鬼怪，让污秽之物远离人们的生活。 作为重要的文学文化符号，竹是中国传统文化中极富民族特色的文学瑰宝之一。或入诗文被歌咏礼赞，或寄寓情志抒发感怀，或成为墨客绘画创作的钟爱题材，其文化符号中具有高度的审美情趣和无穷无尽的艺术价值，对人们的生活和社会发展产生了深远的影响。 传统文化中，古人以竹来况喻君子品行。竹不凋零的绿色，给人一种生机勃勃的召唤；一片青葱的竹林，给人一种宁静致远的意境。竹之绿，没有黄色的金碧辉煌，也没有红色的热情似火，更没有紫色的分外妖娆，但一贫如洗的绿色，简单大方中孕育着生气，朴实淡雅中透露着雅致，其自身的形象、特点演化成君子的安贫乐道的风范，为人们的精神所追崇。竹的枝干修长挺拔，简劲疏朗，竹叶脉络平直且成辐射状的形态。竹的竿、节、叶均给人一种遒劲、坚韧和刚毅的力度感；竹凌霜傲雪，不怕风吹雨打，挺立于天地之间，迎接每一个春秋与冬夏，竹的自强不息精神中，还有竹的刚正不阿和坚贞不屈的品性，亦为君子所效仿和热爱。竹的根系强劲，有容乃大，它不择土而栖，无论是在山丘，还是在沟壑，“得土而横逸”，在土壤中恣意生长；竹根除能在石缝中顽强生长外，若遇坚硬石头，则胸怀坦荡，不计得失，围绕坚石盘旋而走，继续勇往直前。这些显示出竹子无比的包容性和坦荡的胸怀。 （选自《南通大学学报》2014年第5期，作者林军，有删改） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分） A．巫神通道、祛邪避鬼等民俗文化事项在先秦时期就已经产生。先民们把竹神化和灵 异化，并对之加以膜拜，体现出对竹的高度重视。 B．竹子作为重要的文学文化符号，极富中华民族特色，画家、诗人、作家将情怀寄寓 于竹子，或描摹竹的形象，或将它写进诗文进行歌咏。 C．竹子形象、特点演化成君子安贫乐道的风范，是因为竹子的绿色一贫如洗，简单大 方中孕育着生气，朴实淡雅中透露着雅致。 D．竹子的生长习性可比喻为君子无比的包容性和坦荡的胸怀，这是因为竹子不择土而 栖，无论是在山丘，还是在沟壑，“得土而横逸”。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A．汉代南方的彝、苗和土家族等“竹王”传说的共同点，是把竹子当作孕育本民族的 祖先，这属于竹图腾崇拜。 B．福建、浙江、四川等地流行“摇竹娘”祝愿仪式，成语有“雨后春笋”“如竹苞矣” 类，这些都直接表明人们对竹的生殖崇拜心理。 C．古人用竹子燃烧时的爆裂声来恐吓鬼怪，消除污秽，寻求生活安康，这也是竹崇拜 的一种方式。 D．竹子不凋零的绿色，给人一种生机勃勃感；青葱的竹林，给人一种宁静致远感。古 人常以竹来比况君子的品行，属于中国传统文化。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分