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中国文化发展中的分化与融合 2013届文一班 许肇澍 五千年来，中国文化从口口相传到用竹简、纸张记录，经过了从无形到有形的变化。在中国文化的漫漫长卷中，又有着“ 五千年来，中国文化从口口相传到用竹简、纸张记录，经过了从无形到有形的变化。在中国文化的漫漫长卷中，又有着“百家争鸣”、“罢黜百家、独尊儒术”的分化与融合的历程。 那么，中国文化在从先秦到现代的两千多年的发展中经历了怎样的变化呢？ 先秦诸子百家争鸣 诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家，另外还有以孙武为代表的兵家和以扁鹊为代表的医家 。这些学派在先秦时期互相辩论，阐述治国之道，为中国文化添加了不少流传千古的佳作。 诸子百家之中，对后世影响最大的非儒家莫属。儒家，代表人为孔子。 HYPERLINK /view/71539.htm孔丘 （前551年9月28日农历八月廿七～前479年4月11日农历二月十一），字仲尼。 HYPERLINK /view/2717.htm汉族人，HYPERLINK /view/27145.htm春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，HYPERLINK /view/188299.htm儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部HYPERLINK /view/17658.htm编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国HYPERLINK /view/1450373.htm陬邑昌平乡（今HYPERLINK /view/56487.htm山东省曲阜市东南的HYPERLINK /view/1485538.htm南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北HYPERLINK /view/152146.htm泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于HYPERLINK /view/76994.htm语录体散文集《论语》及HYPERLINK /view/50467.htm先秦和秦汉保存下的《HYPERLINK /view/10088.htm史记·HYPERLINK /view/132721.htm孔子世家》。 儒家的思想核心为“礼、义、仁、智、信”，主张“仁政”和“入世治国”。儒家思想起源于东周初期，由孔子创立。原指司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系 。儒家思想实质上是主张恢复西周的奴隶制统治，是一种复古思想。在汉朝时经过董仲舒的发展，成为中国古代封建社会的主流思想。 道家以老子为代表人物，主张“虚静无为”。这一点与儒家思想大相径庭。先秦时期本无“道家”这一说法，用“道”一词来概括由老子开创的这个学派由汉初开始的。这时，道家也被称为德家。 司马迁的父亲司马谈对道家给予了很高的评价，他认为道家兼有其他五家之长，同时避免了它们的短处。用来治国修身，有事半功倍的效果。HYPERLINK /view/265270.htm汉代淮王因谋反而自杀，谋反者使用的理论器是HYPERLINK /view/111988.htm黄老之学，黄老之学的无为而治到了严重挑战，使道家思想逐渐走向落没。HYPERLINK /view/17163.htm汉武帝独尊儒术后，从此不再是HYPERLINK /view/61891.htm中国主流思想。 法家的代表人物为韩非子，法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。 他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的HYPERLINK /view/39356.htm中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代HYPERLINK /view/27189.htm封建社会的政治与法制主体。 法家思想在秦朝时期极受秦始皇的重视。秦朝宰相李斯，便是法家的著名人物。 法家思想起源于儒家，李斯和韩非子都曾拜在荀子门下。荀子提出“性恶论”，主张人性有“性”和“伪”两部分，性（本性）是恶的动物本能，伪（人为）是善的礼乐教化，否认天赋的HYPERLINK /view/939550.htm道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治HYPERLINK /view/23982.htm法治相结合。 法家发扬了荀子的“性恶论”和法治观念，形成了自成一体的法家思