(第四章)古文运动及韩愈柳宗元散文+PH.ppt

本章学习的重点难点： １、古文运动的概念及文学史意义。 ２、韩愈散文的艺术特点。 ３、柳宗元散文的艺术特点及其游记的开创性意义。 附：唐代散文概况 唐代散文主要有骈文和“古文”两大类，并且在不同阶段中各自占据着优势，在相互斗争中消长，相互交融。韩愈、柳宗元的古文代表了唐代散文的主要成就。此外，古文创作走向低潮后的晚唐小品文也显示了它的奇光异彩。《全唐文》所录的作家有3035人，作品有2万余篇。 初唐文 初唐时期骈文仍然占据着文坛的统治地位。奏疏、章表、论说等等的写作仍使用骈文，而且一直延续到盛唐。 初唐骈文创作的优秀作家是“初唐四杰”，如王勃的《滕王阁序》、骆宾王的《代李敬业传檄天下文》等，都是脍炙人口的名篇。 此时古文运动的先驱陈子昂提出复古的主张，其文章也在向单行散体方向发展。骈文创作总体上是向着散文化的方向发展。 盛唐文 盛唐时期骈文的创作仍很兴旺，但也显示了新的变化。 玄宗开元时号称“燕许大手笔”的张说、苏頲主张“崇雅黜浮”，骈文出现运散入骈的趋势。 天宝以后，前有萧颖士、李华、元结，后有独孤及、梁肃、柳冕等反对骈俪文风，主张宗经复古，写作古文，虽未完全摆脱骈文的积习，但渐渐地改变着文风，也成为了韩愈、柳宗元倡导的“古文运动”的先驱。 中唐文 中唐时期散文的创作发生了根本的变化。在前代文风革新努力的基础上，韩愈、柳宗元发起了“古文运动”，并有李翱、皇甫湜、刘禹锡、白居易等一大批参与和响应者，形成了较大的规模和影响，使古文取得了压倒骈文的优势。 韩柳在理论和实践上都取得了非凡的成绩，其理论的核心是“文以明道”，思想性和艺术性都得到了重视，也以多种文体和多样的风格实践了他们的理论。苏轼称赞韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”（《韩文公庙碑》）。 晚唐文 晚唐时期骈文复兴，小品文兴起。出现了以皮日休、陆龟蒙、罗隐为代表的小品文，被鲁迅誉为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”（《小品文的危机》） 晚唐骈文又成为文坛主流。令狐楚、李商隐、温庭筠、段成式等人都擅长骈体文，其中李、温、段三人齐名，时号“三十六体”。他们大力提倡以四字、六字相间为句的四六文，重辞藻、典故、声韵、偶对，向唯美主义方向发展，并将骈文广泛应用到书信、公文、表奏等各种文体中。大都雕镂精工，用典深僻，词采繁缛，偶对切当，风格更为华丽浓艳。其中李商隐为唐代骈文大家。 古文运动和韩愈、柳宗元的散文 讲解内容 第一节? 古文运动 　 第二节? 韩愈的散文 　 第三节? 柳宗元的散文 第四节 晚唐小品文 第一节? 古文运动 一、“古文” 和“古文运动”的概念 1、 “古文” 的概念 “古文”是与骈文相对的散体文章。“古文”概念的明确提出是盛唐的萧颖士和中唐的韩愈。 所谓“古文”是指先秦两汉时期的以散行单句为主的散文，唐人学习这种散文并创造性地运用了这种散文形式，形成了自己的特色。 2、“古文运动”的概念 唐代古文运动是韩愈、柳宗元领导的一次散文革新运动。它针对南北朝以来骈文创作的浮艳空洞的流弊，以恢复孔孟儒学为号召，以学习先秦两汉散文为目标，在文体、文风和文学语言诸方面进行变革。“文以明道”是古文运动的基本主张。提倡古朴的文风，反对奢靡的文风，强调内容和形式的统一；师古的同时又强调创新，主张“师其意不师其辞”（韩愈《答刘正夫书》），“唯陈言之务去”（韩愈《答李翊书》），反因袭，贵独创；强调作家的思想修养，主张文章要反映现实，干预现实，“不平则鸣”。这是一次名为复古、实为革新的文学运动。 二、古文运动产生的原因 2．文学发展的自身原因 骈文的产生本来是文学审美观念和文章艺术技巧的进步，也曾创作出许多优秀的作品，但骈文的创作逐渐走向了形式主义和唯美主义，思想空虚，内容浮泛。因此从南北朝时期就有人开始反对骈文，如梁朝的裴子野、北齐的颜之推。至初唐以降不断有人提倡古文，陈子昂力主恢复“汉魏风骨”，天宝中期以后元结、李华、萧颖士、独孤及、柳冕等相继而起，提倡儒学道统和文章复古。 先秦两汉文体形式自由灵活，语句长短不拘，便于说理、批判、辩论，适应政治的需要。 3．韩、柳的文论主张 韩愈、柳宗元在前人的基础上提出了系统而明确的理论主张，他们主张“文以明道”、道文并重；师古而不拘泥于古，贵在创新；重视道德修养与文章的关系。而且他们以其丰富的创作，确立了“古文”的写作规范，开拓了“古文”的应用范围，丰富了“古文”的艺术表现手法。 所以，韩、柳在理论上为古文运动指明了方向，在实践上为“古文”的写作树立了典范，对古文运动的崛起有领袖之功。 ? 三、古文运动的理论 １、“文以载道” 这是古文运动的基本口号。 “文以载道”的实质就是文学作品为封建政治的教育服务。但是，也