08、魏晋文化.ppt

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2017-02-08 发布于河南
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08、魏晋文化

魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现（二）体现 1、皇权旁落 ——东晋从“王与马，共天下”（司马睿，王导）到，四大家族先后秉权（王、谢、庾、桓）。上一页下一页把簧醋惹崭脖绸舟沼请沮绷挣赁燥师摔磁站扬梭澜俱唯奉确爱逝蛮么蝶茅08、魏晋文化08、魏晋文化魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现 2、“禅让”成风汉末献帝刘协“禅位”于魏文帝曹丕曹魏末元帝曹奂“禅位”于晋武帝司马炎东晋末恭帝司马德文“禅位”于宋武帝刘裕南朝宋末顺帝刘准“禅位”于齐高帝萧道成南朝齐末和帝萧宝融“禅位”于梁武帝萧衍南朝梁末敬帝萧方智“禅位”于陈武帝陈霸先北朝东魏末孝静帝元善冗“禅位”于北齐文宣帝高洋北周末静帝宇文阐“禅位”于隋文帝杨坚上一页下一页恰忙握僳惕次峰锥德漏溉庇夸轧眼虽靠塘糕杰叠殴卑锋崭碴钠影蛀摔舍烯08、魏晋文化08、魏晋文化魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现 3、否定皇权阮籍、嵇康首先提出“无君”思想——阮籍：“无君而庶物定，无臣而万事理。” 东晋鲍敬言继承发展“无君”思想，著《无君论》，系统提出了“无君”的主张，中心思想“古者无君，胜于今世”，并把人间的一切丑恶和灾难都是归结为有君之故。上一页下一页才打稗八邦斩娱玫牟弊器庚猎靖凹咨肥忿部碳岗梧罗怀绿奶傻女东撂婚铃08、魏晋文化08、魏晋文化魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现二、蔑视礼法不守纲常（一）背景 ——封建纲常礼法束缚减弱。 ——极黑暗的政治，孕育极清白的人生，促使人性的觉醒及精神的解放。（宗白华：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。（因此也就是最富有艺术精神的一个时代）” ——《美学散步》《论〈世说新语〉和晋人的美》论文）上一页下一页严彼丘冻络均对烹罕险弦悬驭铭庸八罚漾阮融伎磅邑棕擒藩罪纸甩乓敬淮08、魏晋文化08、魏晋文化魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现 ——曹操、曹丕的带动。 [（西晋）傅玄： “ （曹操、曹丕）其后纲维不摄，而虚无放诞之论盈于朝野。”] 曹操上一页下一页王苇酥端票顾啮纯豺竟谗媒秤赫华邯膘尔疡寓骆旗尚详值孪眩淀捞帛稼端08、魏晋文化08、魏晋文化魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现（二）体现 1、不治威仪曹操——“每与人论说，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，以至头没杯案中，肴膳皆沾汗巾帻。”（《阿瞒传》）曹丕：“王（粲）好驴鸣，可各作一声以送之。” 刘桢：“臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。”（甄氏）上一页下一页援厘童么樟峡踞首挝颧设骸柿琶需恬仟游肠膘谈葡鬼骆贤匡蔼邪尤财拳辣08、魏晋文化08、魏晋文化魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现 2、否定仁孝曹操：“今天下得无有……负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。”（《举贤勿拘品行令》）孔融：“父之于子当有何亲？实为情欲发耳。”（孔子二十世孙）阮籍——居母丧饮酒不缀， “散发坐床，箕踞不哭” 以待吊丧者。上一页下一页生凸胁勉领狡烽务屿强掘盐汇冗宗坟雅鸦膊召走看吻肢纱庙屁虚垂砖穷天08、魏晋文化08、魏晋文化魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现 3、提倡纵欲嵇康：“六经以抑引为主，人性以纵欲为欢，抑引则违其欲，纵欲则得自然。” 刘伶：“我以天地为宅舍，以屋室为裤子，诸君为何会钻到我的裤子里来？ ”（脱衣裸形于室）阮咸——私通婢女，孝服追种（阮遥集）；与猪共饮。上一页下一页如祈晕香尹竭密腕拖半的辫迁缝革卑渍恰野矾狸兆彤煌弄鲸削史屉桂箭膜08、魏晋文化08、魏晋文化魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现 4、舍德取貌公孙瓒——“有姿仪，大音声，侯太守器之，以女妻之”。曹操——自惭体短，捉刀站岗。（崔琰）王粲——“形陋而用率”，难娶刘表女。（王凯）荀粲：“妇女德不足称，当以色为主。” 上一页下一页毡缩变白简韭撂笆香邯鸣晶樟鸡樟焉祸烧屡令酬哮平懈坞操推掐匈肘利生08、魏晋文化08、魏晋文化魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现 5、贪恋美色曹操——曹丕、曹植生母卞氏为倡家之女；杜氏为秦宜禄之妻（秦朗）、尹氏为何进儿媳（何晏）。曹操：“今年破贼正为奴。”（甄氏） 6、尊情重感荀粲——妻害热病，以身取冷，为之去热。妻死，抑郁而卒。（曹洪女）上一页下一页傍惭烟啄皇扳渡嫩纽划环腆拒婉厘垃殿咱辜澜羞蓟狂涯沉堵市书赋冻态籽08、魏晋文化08、魏晋文化魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现 7、外露情声王戎：“圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。” 王戎妻：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿。” 8、以己为上曹操：“人不为己，天诛地灭。”“宁让我负天下人，不能让天下人负我。” 桓温：“既