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中小学学业评价和考试命题改革漫谈 华东师范大学公共管理学院 张远增 博士 目录 一、幼儿园教师：为美好的生活奠基 二、小学教师：与学生在学业评价中共同发展 三、关于中考：为学生选择适合自己的教育服务 四、关于高考：做学生起飞的推进器 一、幼儿园教师：为美好的生活奠基 引子：故事：“牛粪”与苏东坡 苏东坡与一个名叫佛印的和尚是好朋友，有一天，他们一起在林中打坐。 过了很久之后，苏东坡看到佛印睁开了眼睛，就问道：“大师，你看我的坐姿如何?” 佛印说：“我看你的坐姿，很像佛祖。” 苏东坡非常高兴。接着，他恶作剧地一笑，说：“我看师父的坐姿，倒是活像一堆牛粪。” 佛印和尚既不生气也不反驳，只是微微一笑。而苏东坡却自以为占了佛印的便宜，颇有些得意洋洋。 回到家里，苏东坡把故事经过告诉了他的妹妹。苏小妹说：“哥哥，你实在输得太惨了。佛印大师心中有如来，所以看到的你也是如来。你心中是一团牛粪，所以看到别人也是一团牛粪。每个人看到的外在事物的形象，其实都是他内心的投射啊！” 如果你是善的，你看别人也是善的。如果你是恶的，你看别人也是恶的。所以，是你在决定人性的善恶！ 也许，这正是我们大家应该引起深思的，作为幼儿园的教师，最低的职业要求是什么？ （一）做好幼儿园教师的“基本要求” 什么是幼儿园教师的基本要求？答案是：悟性、智慧。 幼儿园的教师理所当然应该具有爱心，但世界上所有的人都要有爱心。因此，从职业的角度看，幼儿园教师特别需要的是悟性、智慧。它们是从事这个职业的最低要求。 1．悟性 何谓悟性？简单而言，就是对幼儿的感悟能力、对幼儿的敏感度。悟性不是一种天赋，而是一种学习的意识、总结的意识、创新的意识。 可以这么说，我们是靠悟性来理解幼儿的。良好的悟性素养能帮助我们更准确地理解幼儿的所思、所想、所为，帮助我们真正成为他们的朋友。 要培养自己的悟性，刻意培养自己的领悟力、鉴别力、思考力和学习力是重要的途径。 2．智慧 何谓智慧？按照陈桂生教授的说法：“何谓‘智慧’？鲜见精确的定义”。但是，人们在实际运用中，对“智慧”也达成了一些具有共识性的认识。例如，认为 智慧是在恰当地处理事务中显示出来的机智的选择（智慧不同于知识）； 智慧是在正当地处理事务中显示出来的善意（智慧不同于狡猾）； 智慧是一种综合能力，也是一种德性；（陈桂生，2001） 真正的智慧在于知道最值得知道的事，只做值得做而又能够做的事； 有智慧的人并不自作聪明，不作秀，不煽情，不炒作，不低估别人的识别能力。 有“大智慧”的人，被公认为“别具慧眼”能见人所不见。 总之，智慧要求我们有机智、有善意、不低估幼儿识别能力地从事幼儿教育，并将幼儿教育视为自己值得做而又能够做的事。 要培养自己的智慧，就要努力实践“去小智而大智明”、“多闻而择焉，所以明智也”。 （二）评价幼儿成长要关注童心、童真、童趣 生命中真正重要的是内在的喜悦、分享和爱。对幼儿成长评价我们最需要关注的是成长的副作用——不合适的成长方式、方法让小孩失去了人类最宝贵的东西： ——童心； ——童真； ——童趣。 1．童心 童心就是儿童心情、孩子气。一种天真烂漫、待人待物无惧、无戒、无遮、无饰的一种生命自然状态！童心是人类最美好的一种精神状态，使我们觉得生命的可爱。 将心比心，用孩子们的“心”来度量我们老师的“心”，反思我们教孩子们的方法，反思我们对孩子们的所谓期望，这有可能使我们得出这样的结论——我们正在把自己“迷失人类本性的不幸生活方式”传递给我们的孩子们，甚至通过评价强迫学生学会这样的生活！这是一件多么可悲的事！ 别人说我们是“人类心灵的工程师”，我们管不了，可我们自己得有自知之明，千万别把自己当做所谓的“人类心灵的工程师”。因为，在建构“人类心灵”这个问题上，小孩和教师是平等的，谁都代表不了人类。大家只是学习者，都在有意识或无意识的做着“成人”的梦，在做着“成人”的事。就因为这样，孩子们和我们教师才有共同点，我们和孩子们也才有可能组成学习共同体——共同学习、共同提高、分享“成人”的快乐。 因此，幼儿园的评价应该让孩子们意识到童心的可贵，帮助我们的孩子把童心留住，让它陪伴自己一生，为孩子们将来轻松、本色的生活奠基！ 2．童真 儿童的天真、稚气这就是童真。 强调童真，需要我们宽容地评价我们的小孩，发展性地评价我们的小孩。童真所反映的是我们人类成长的无奈，也能使大家清楚地看见昨天的自己。我们应该像珍惜自己的昨天一样珍惜孩子们的今天，与我们的孩子一道去共同想望、憧憬、追求明天。 一位教师如果骂小孩笨，其实就是在骂他（她）自己笨。 为孩子多保留一份稚气，我们国家就会多增加一份“初生牛犊不怕虎”的“牛气”，我们的民族就会多一份豪气！。 3．童趣 世界著名物理学家爱因斯坦指出“兴趣是最好的老师”。如果赞成这句活，我们就可以得出这样