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五、中国人到海外 (一)玄奘访印讲学 姓陈名袆（596-664）河南缑氏（偃师）人 600、602 627年8月，冒着偷渡的危险，西出玉门关，开始向印度那烂陀寺的万里长征。 进一步探究瑜伽系统的经典，了解佛学底蕴（《瑜伽师地论》） 通常言及佛典时，是以经律论三藏称之 1、经藏，指佛教始祖释迦牟尼的说教。 2、律藏，指佛门戒律。 3、论论藏，指释迦牟尼弟子对于佛教学说的论述和注解。 　因“藏”分经、律、论三藏，所以惯称“三藏”。 取道伊吾、高昌，出葱岭后沿热海（伊塞克湖）远至飒秣建（撒马尔罕）、货利习弥伽（基华），南出铁门， 渡过阿姆河经梵衍那（巴米扬）、迦毕试（喀布尔），进入五河流域的犍陀罗（白沙瓦），经羯若鞠阇国曲女城（卡瑙季），在跋达逻毗诃罗寺研习佛学三个月，开始了他对佛教中心中印度三十多国的巡礼。 中印交通道路 北道：敦煌沿塔里木盆地北缘出葱岭，经撒马尔罕南越铁门入吐火罗，顺喀布尔河进入北印度 中道：由敦煌沿塔里木盆地南缘出葱岭，经昆都士南入北印度，此道还有克什米尔一线作为支线 东道：长安经青海入吐蕃、尼泊尔到中印度，通称中印藏道。（介于中印缅道和雪山道之间，在唐初一度成为中印交通的主要通道。） 古代的印度，在地理上分为东西南北中五部，称作五印度，政治上又分为许多小国。 公元前5世纪前后，释迦牟尼创立佛教，是在中印度的摩揭陀国（今印度比哈尔邦一带） 玄奘在中印度先后巡访了佛教六大圣地： （1）室罗伐悉底国（舍卫国，今印度联合省巴尔拉姆普北，城南五六里，有逝多林给孤独园，是释迦常住的地方，有胜军王大臣善施为释迦所建精舍（衹洹精舍）。 衹洹精舍 竹林精舍 竹林七贤 嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸 陈寅恪 （2）迦毗罗卫国（Kapilavastu），今尼泊尔境内塔雷（Talai），释迦诞生地。遗址有释迦父亲净饭王故宫，附近拉普蒂河上游塔林华村北二里是释迦诞生处。有精舍供奉释迦诞生像。 （3）拘尸那揭罗国（Kusinagara），在今印度和尼泊尔交界处卡西亚，释迦涅槃处。当时已是一座荒城，城西北三、四里有释迦涅槃的娑罗林，有娑罗树八株，附近精舍有释迦北首而卧的涅槃塑像。 （4）婆罗痆niè斯国（Varanasi），在贝拿勒斯北萨尔那特地方，有鹿野苑，是释迦初转法轮的地方。有佛寺30多所，小乘僧侣1500人，佛法兴盛。 （5）摩揭陀国，释迦成道处。他先到了首都华氏城（今巴特那），然后南渡恒河，来到比哈尔省伽耶城看释迦成道的菩提树，金刚座已经荡然无存，菩提树仍枝繁叶茂。 （6）玄奘在菩提树巡礼10天，被那烂陀寺僧慕名迎去。从此在那烂陀寺研习佛学。不久便去王舍城（Rajgrha），今比哈尔西南拉杰吉尔。到王舍城东北礼拜释迦说教五十年的赛拉山（Sailagiri）。山峰突起，上栖鹫鸟，因名灵鹫峰。 那烂陀寺 印度的最高学府，建寺已七百多年，方丈戒贤法师，精通瑜伽、唯识、因明、声明等学理，是印度佛学权威。短暂游历 师从戒贤学习《瑜迦论》（ 《瑜迦师地论》 ）、历时15个月。 遍览一切佛教经典，兼通婆罗门教经典和梵书。 在那烂陀寺住了五年之后，玄奘又开始周游五印度的计划。 西南海岛有西女国 跟随和戒贤齐名的高僧胜军学习 641年重新回那烂陀寺，戒贤使其主持那烂陀寺的讲座，给全寺僧众讲授《摄大乘论》和《唯识决择论》。玄奘用印度话开讲经义，言论精辟，逻辑明晰，听者踊跃，名扬全印。 著《会宗论》三千颂，融瑜迦、中观两派于一体，旁征博引，立论新颖而深刻。 和婆罗门“顺世外道”辩论 针对小乘教般若毱多所作《破大乘论》七百颂，写成《制恶见论》，受到中印度国戒日王（尸罗逸多，606-647）的重视 玄奘向戒日王介绍了中国的政治经济和文化，特别提到唐乐大典《秦王破阵乐》，称颂唐太宗的帝风，宣扬了华夏文明的精神。  642 年12月，戒日王为宣扬大乘佛教，特为玄奘在曲女城召开第六次无遮大会，参加者有印度18国的国王和佛教大小僧侣三千多人，婆罗门和其他宗教教徒两千多人，玄奘作主讲人，所著《制恶见论》无人敢予驳难，大会持续了18 天，玄奘获胜，受到僧众拥戴。 643年春天，玄奘载誉归国。645 年正月24日到达长安。归国后一面创教，一面译经。 （1）创立法相宗，又称唯识宗，该宗所奉经典是玄奘依据天竺十大论师的著作融会贯通而成的《成唯识论》，宣扬“万法唯识”、“心外无法”，在长安、洛阳风行三四十年。 （2）带回了520夹 657 部印度佛典和因明论、声论加以整理。征选各地高僧组成规模宏大的佛经译场。校勘梵本的基础上，以直译为主配合意译，开始了长达19年之久的译经工作。译出佛经 75 部，共计 1335 卷，1300多万言。这些佛经后来在印度大部分失传，中文译文成了研究古代