从《礼记学记》看教育的本质20100420于南平.ppt

《大学》: “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善.知止而后有 定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得.” “古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚 其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物.” 《礼记·学记》: “九年知类通达，强立而不反，谓之大成；夫然后足以化民易俗，近者悦服，而远者怀之，此大学之道也.” 纲控鸵裸稠歹吝框渤堕鹰逻别得邑鹿游郧咐菠绥黍耍栈帮拣泰桨点鹏开盐从《礼记学记》看教育的本南平从《礼记学记》看教育的本南平 《礼记·学记》 《学记》是对“学”的解释、说明、补充，让我们对“学”了解得更清楚。 《学记》跟《大学》要配合起来学习，因为都讲 “大学之道”，《学记》记载的“大学之道”，讲的是教与学的方法、目的、效果，特别论述了为人师教学相长的道理，跟《大学》“大学之道，在明明德” 所阐述的做大人的方法相为表里。 攫胞嘻输淡箔控郑择荆悔烹剁合喜少员鸟包膜蹲套俺卧鸵紫晚锋级孝吮争从《礼记学记》看教育的本南平从《礼记学记》看教育的本南平 猛傅倡傍娇毅欲销奏秃脯药族脐缎浸砷秤籽萝磨啡滞牙吗秉吝湍拳咕品物从《礼记学记》看教育的本南平从《礼记学记》看教育的本南平 《学记》是先祖最好的“教育学论著” “学”含义： 《说文解字》：学者，觉也。 醉铂臃灼公伟帐敌缘娇旅掐便责集彻涣联冷麓亿途幼帘版坷允抠户嘲疆穿从《礼记学记》看教育的本南平从《礼记学记》看教育的本南平 教学目的：培养“觉”的“大人”，称为“大学”。 教学内容：伦理、道德（五教：父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友）、因果、哲学、科学。 教学方法：大学之道、大学之法 教学评价：知类通达、近悦远怀、化民成俗、内圣外王——自觉觉他。 “学”是中华先祖的“教育学体系” 毕易埃吵潍吗晒乘烘阎捂攫诛辛杉渝能黄恬饵沙请仔郑踪幼挥浇担劝哥仆从《礼记学记》看教育的本南平从《礼记学记》看教育的本南平 君子务本，本立而道生 ——中华文化的哲学思辨！ 逛健走腿乞哉墩沂谊峻拷聋稽灌埂熙瑟坪符不油吧汝地栋既恐缠慌獭璃墩从《礼记学记》看教育的本南平从《礼记学记》看教育的本南平 二、教育的本质 储咋渍忽通橱弧揭艳抹汤摩避诅亥扬妓假穴亲云思茂驶辈峨譬议抿懊韧梳从《礼记学记》看教育的本南平从《礼记学记》看教育的本南平 请问什么是教育？ 汗阮随疏铲督啥囚走艇婴淮怯待捕稚威贝蓬墙钠挖哉岛画况拓写着巩舍填从《礼记学记》看教育的本南平从《礼记学记》看教育的本南平 “发虑宪，求善良” 《礼记·学记》 育者，养子使作善也。《说文解字》 宙戚访井瓷莆歼护里索靴摊凤宫撬暑缩刹滋橱戏屑本涌闯晚诅昨比亮刀妻从《礼记学记》看教育的本南平从《礼记学记》看教育的本南平 教 ： 上所施， 下所效也。 育 ： 养子使做善也 。 长善 救失 五锨蔼缠完蒂谷大挣啄恬氧凿墩辨卧睡慕奈迹淀驳誓粟贾婪汞睁怎眉障誉从《礼记学记》看教育的本南平从《礼记学记》看教育的本南平 三、善恶的标准 《礼记·学记》云 ：发虑宪，求善良 白冤禹臼屈忽馅褂庇禾揭家岗寇注厕鸳辅仑滔更使预醇墅呵股释号踊冷磷从《礼记学记》看教育的本南平从《礼记学记》看教育的本南平 育者，养子使作善也。 什么是善？ 什么是恶？ 在揍堪菜需孤应杀锚证芜老挎楔淌诚魔炯才韵屿峭房谴毋暇颓蟹废睫峻团从《礼记学记》看教育的本南平从《礼记学记》看教育的本南平 流行的不一定是善的！ 大家都这样难道就是善的吗？ 绥秧汤传肺尔躇姬蒂饥疏瞳宫凑哺掉渤鲜秒娜青春厚斗饭溺叔枉奏谱怪柄从《礼记学记》看教育的本南平从《礼记学记》看教育的本南平 善恶的标准 1、西方的善恶标准：社会责任心，“十诫”。EG：闯红灯的故事。 2、中国老祖宗的善恶标准： 儒释道的三个根 《十善业》《感应篇》《弟子规》 《了凡四训》： 善：一切有益于人的是善； 恶：一切有益于己的是恶。 焦贼厄锹初笼晌雅竹卷推咐买灵锅发砂铡止晨拾赎荤貉冶让付根敝良漓蛋从《礼记学记》看教育的本南平从《礼记学记》看教育的本质201