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必修四复习——《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》 一、关于《论语》和孔子 《论语》的作者是 ，是记录孔子言行的书，所以它是 体；《季氏将伐颛臾》记录孔子与他的学生 的对话。 孔子，名 ，字 ，春秋末期鲁国人。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒学学说的开创者。 相关文学知识 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 　　冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也，邦分崩( )离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天 下之民至焉。”  出自课文的成语 下列画线的成语使用不当的一项是( ) A、堡垒是最容易从内部攻破的，我们如果不加强廉政建设，就会祸起萧墙，自己搞垮自己。 B、比赛开始了，远动员们陈力就列，发令枪一响，就箭一般地向前跑去。 C、20世纪90年代，社会主义思想阵营日益巩固，资产阶级思想阵营分崩离析。 D、片面追求升学率，只能培养出四体不勤，五谷不分的书呆子，于国于民都有害处。 小试身手——实词、虚词 1、于 寡人之于国也 移其民于河东 无望民之多于邻国也 颁白者不负戴于道路矣 是何异于刺人而杀之 2、之 执其手而与之谋 暮寝而思之 辍耕之垄上 树之以桑 填然鼓之 察邻国之政，无如寡人之用心者 夫晋，何厌之有 1.选出红色字解释相同的一组( ) A、 是谁之过与 无乃尔是过与 B、 孰为夫子 何以伐为 C、无乃尔是过与 是社稷之臣也 D、不患贫而患不均 患得患失 2.下列“于”字用法与其他不同的一个是( ) A.季氏将有事于颛臾 B.谋动干戈于邦内 C.龟玉毁于椟中 D.未尝殒于城中 3.下列“而”字意义或用法与例句中相同的一项( ) 例：今夫颛臾，固而近于费 A.危而不持，颠而不扶 B.不患贫而患不均 C.远人不服而不能来也 D.吾恂恂而起 大家来翻译 1、季氏将有事于颛臾。 大家来翻译 4、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 大家来翻译 6、夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。 大家来翻译 8、寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东…… 大家来翻译 10、直不百步耳，是亦走也。 大家来翻译 13、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 大家来翻译 14、狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。 错题再现——翻译 1、诸将悉欲进攻，洪之乃开以大信，听其复业