第二章文体论.ppt

第二节 文体论 教学目的 了解古代文体，及古人对文体的认识 教学内容 一、历代文体分类 （一）陆机 （二）刘勰 （三）唐宋时期 （四）元明清 二、如何学习古文 （一）因声求气 （二）文章的神采和言辞 （三）注意风格摹仿 当文学发展到一定阶段时，人们为了总结创作经验就出现了一系列的文学批评，但文学作品本身又有不同，这样就促使人们为作品进行分类，于是就产生了文体论。禇斌杰先生在其《中国古代文体概论》（北京大学出版社，1990年10月第1版）第14页中说“文体论，是对各类文体的特点、文体的划分，及其发生、发展和流变做专门的观察和研究，古代又称之为‘文章流别论’” 程祥徽 邓骏捷 张剑桦著《语言风格学》广西教育出版社，2000年8月第一版第42页：“文体是文章的形式、式样或格式，是文章在格式上的分类，例如分行押韵的是诗歌，用了‘事由’、‘等因奉此’词句的是旧式公文等。” 一、历代文体分类 陆机《文赋》 体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而黾勉，当浅深而不让。虽离方而遯员，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。 曹丕《典论·论文》 诗赋欲丽 ，奏议宜雅，铭耒尚实，书论宜理。 刘勰《文心雕龙》 托名任枋的《文章缘起》：中说：“六经素有歌诗诔箴铭之类。”他提到了 三言诗、四言诗、五言诗、六言诗、七言诗、九言诗、赋、歌、离骚、诏、策、表、让表、上书、书、对贤良策、上疏、启、奏记、笺、谢恩、奏、驳、论、议、反骚、弹文、荐、教、移书、铭、箴、封禅书、赞、颂、序、引、志录、记、碑、碣、告示、露布、檄、明文、乐府、对问、传、上章、解嘲、训、辞、旨、劝进、喻难、诫、吊文、告、传赞、谒文、祁文、祝文、行状、哀策、哀颂、墓志、诔、悲文、祭文、哀辞、挽词、七发、离合诗、连珠、篇、歌诗、遗命、图、势、约。 等八十四个文体。 此外《文选》中分为三十九类，赋类按照题材分为十五目，诗分为二十三目。有赋、诗、骚、七、诏等， 《文心雕龙》中将文分为韵文、笔两大类，包括三十三类，某些文体下又附属小类。 《文苑英华》是北宋初期，由李昉等二十余人奉旨合编，全书共一千卷，上起南朝，下至晚唐五代，录作家二千余人，作品近两万篇，分文体为三十八类。 《唐文粹》宋代姚铉编纂。全书一百卷，收文、赋一千一百零四篇，诗九百六十一篇，不取近体诗、骈文和律赋。书中分文体二十三大类，某些大类中又细分子目。 《宋文鉴》宋代吕祖谦编纂，全书一百五十卷，收宋代诗赋一千一百余篇，文一千四百余篇，录作者二百余人。书中分文体为五十八卷。 《元文类》元代苏天爵编纂。全书七十卷，收元初至元中叶作者一百六十二人，作品八百余篇，分文体为四十三类。 《文章辨体》文体学著作。明代吴讷编撰。全书五十卷，收明以前诗文分为五十八类。《明文衡》诗文总集。明代程敏政编纂。全书九十八卷，收明初至弘治间诗文，分文体四十一类。 《文体明辨》文体学著作，明代徐师曾编撰，全书八十四卷，是在吴讷《文章辨体》的基础上增益改订而成，收上古至明诗文，并冠“序说”，分类考其源流、特点。文体一百二十一类。 《艺苑卮言》明代王世贞撰，全书十二卷，论述诗文词曲等。作者认为一切文献都是史，即社会生活的记录，从而采取独特的分类方法，将文体分六门四十二类。他在《艺苑卮言》卷一中说：“物相杂，故曰文。文须五色错综，乃成华采；须经纬就绪，乃成条理。” 天地间无非史而已。三皇之世，若泯若没。五帝之世，若存若亡。噫！史其可以已耶？六经，史之言理者也。曰编年，曰本纪，曰志，曰表，曰书，曰世家，曰列传，史之正文也。曰叙，曰记，曰碑，曰碣，曰铭，曰述，史之变文也。曰训，曰诰，曰命，曰册，曰诏，曰令，曰教，曰剳，曰上书，曰封事，曰疏，曰表，曰启，曰牋，曰弹事，曰奏记，曰檄，曰露布，曰移，曰驳，曰喻，曰尺牍，史之用也。曰论，曰辨，曰说，曰解，曰难，曰议，史之实也。曰赞，曰颂，曰箴，曰哀，曰诔，曰悲，史之华也。虽然，颂即四诗之一，赞、箴、铭、哀、诔，皆其余音也。附之于文，吾有所未安，惟其沿也，姑从众。 吾尝论孟荀以前作者，理苞塞不喻，假而达之辞；后之为文者，辞不胜，跳而匿诸理。六经也，四子也，理而辞者也。两汉也，事而辞者也，错以理而已。六朝也，辞而辞者也，错以事而已。 《唐宋十大家类选》文章总集。清储欣编纂。全书五十一卷，收韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等十家文章，分文体六类三十体。 《宋文苑》诗文总集，清代庄仲方编纂。上继《宋文鉴》，收南宋诗文三百余家，全书七十卷，分文体五十五类，有几