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道教与中国传统文化 一、道教的创立与发展 1.产生期：东汉末年 张陵的“五斗米道” 张角的“太平道” 道教的主要思想来源： a.古代的鬼魂崇拜、巫术文化 b.战国以来的神仙方术 c.战国及秦汉时期的老子思想和黄老之术 一、道教的创立与发展 2.兴盛时期：南北朝时期 葛洪：金丹教派《抱朴子》 寇谦之：北天师教 3.全盛时期：唐宋年间 王重阳： 全真教 张与材：正一道 4.衰落期：明清时期 二、道教的基本信仰和修炼方法 基本信仰就是希望通过修炼能够得道成仙，能够长生不死。道教不仅信仰神仙，还信仰鬼神，因此从这种宗教信仰出发可以分为两派—丹鼎派和符箓派。 丹鼎派通过炼丹、吞吃仙丹而成仙。它又分为两派：内丹和外丹。 符箓派是通过画符、念咒等方式来驱使鬼神，治病、消灾等。是从古代巫术发展而来的。 三、道教的神与仙 神是自然而成的，本来就有的。仙是通过修炼的方法而成仙的。 道教神仙主要有：三清真神 三、道教的神与仙 四、道教与中国传统文化 “中国文化的根柢全在道教” ——鲁迅 1.对国人精神品格的影响 身重于物的重生观 自然无欲的人生观 虚静守中的处世方法 守弱胜强的生活原则 四、道教与中国传统文化 2.对民间民俗的影响 3.对古代化学的影响 4.对中国医学、药物学的影响 葛洪丹灶 3、主要道教活动简介 每天五更“开清”(开静),洒扫庭院殿堂,整齐冠服后,道众便齐集七真殿拈香行礼,念诵早坛功课经。 早课后,道众列队入斋堂用膳,念化斋咒。 早餐后便各司殿堂,执事各行其事。 晚上道众也要上殿坛做晚课。每月的初一、十五为斋日,早晚功课上要诵念《玉皇经》、《三官经》、《真武经》等。 道教主要节日 纪念道教神仙的诞辰 农历正月初九为玉皇大帝圣诞 农历正月十五为上元节（另有中元、下元节） 农历正月十九为邱长春真人圣诞 农历二月十五日为太上老君圣诞；俗称“蟠桃会” 农历三月初三为王母娘娘圣诞 农历三月二八为东岳大帝诞辰，东岳庙会 每逢节日,宫观内要举行隆重斋醮,大的节日举行庙会活动。 道教与中国文化 符 与 箓 作道场（2010年1月摄于新化） 安土地神咒 元始安鎮　普告萬靈　嶽瀆真官　土地袛靈左社右稷　不得妄驚　回向正道　內外肅清各安方位　備守壇庭　太上有命　搜捕邪精護法神王　保衛誦經　皈依大道　元亨利貞 任法融会长 （2009年73岁） 上篇 道教概括（包括：道教的产生及创始人、中国道教的发展历程、道教的基本教义、道教的主要道术和斋醮科仪 、道教的组织、道教节日和禁忌 ） 下篇 历史上的道教与中国社会 （包括：道教与中国政治 、道教与中国哲学 、道教与中国道德 、道教与中国民俗 ） 当代的道教与中国社会 道教产生之前的文化基础 （1）原始宗教 根据商代（前17世纪—前11世纪）的甲骨文记载，中国人在公元前两千年就有了对天和诸神的信仰与崇拜。中国古人以自然神崇拜和鬼魂崇拜最为盛行，这些属于自然宗教。 （2）道家哲学 哲学性道家开始于公元前6世纪的老子，在公元前2世纪得到很大的发展，它包括庄子学派和黄老学派，还有玄学诸流派。道家哲学的主张：道是宇宙的根源，是万物的决定者；世上万事万物都包括正反两个方面，对立面总是互相转化；人们应该采取不违背自然的行为，应当顺从自然的法则。 道家哲学与道教存在一定的关联，但若全面考察道教就会发现，道教越成熟，道家哲学家作为道教神祇的地位就越低。并且在思想上，道家哲学与道教存在很大的差异。第一，道家哲学重视的是精神超越，而道教追求的是长生不老，是对现世肉身的追求。道教哲学的精神是无为和自然，而道教恰恰是通过各种手段和技巧来改变自然的生命历程，追求所谓的长生不死，这恰恰是与道家的哲学思想相背离的。第二，对于统治者的态度上道家哲学与道教也颇为不同。道家是反传统与反常规的，老子和庄子都批判统治者，都批判儒家的政治和道德理论，他们都主张，如果没有统治者没有法律和道德，社会将会更美好。而历史上的著名道士都主张崇奉儒家和尊崇君主。一般说来，道家比道教更具个人主义倾向和批判精神，而道教则比道家更具有社会与实践的倾向。 （3）黄老道 黄老道起名于古代学术上一个主要流派——黄老学，“黄”指黄帝，代表古代“神仙家”和“阴阳家”的思想，“老”指老子，代表道家的思想。“黄老道”一名最早见于《后汉书 王涣传