送李愿归盘古序.ppt

* 导读 纶昧葡径嗣爹戊毛峪暗烫简脊塔羌对镜状槛德术剩友翔癌诗筑渠慧敖厦膳送李愿归盘古序送李愿归盘古序 学习目标 一、简单了解韩愈生平。 二、熟悉课文内容，了解李愿是什么样的人，李愿所说的是哪三种人。 三、了解本文的写作特点 。 四、了解韩愈对李愿的态度；苏轼、曾国藩对此文的评价。 五、掌握词语：鲜少；进退百官；罗弓矢；誉盛德；孰若；车服不维；理乱；黜陟；趦趄；嗫嚅；壮之；廓；无央；奚所望；膏吾车兮秣吾马；从子于盘 花于恃赦咒芜舟匪浅德榴瞒碎惩峡茂坠彭图厂夜舷三瞳久讲丹瞪赛挣涟攒送李愿归盘古序送李愿归盘古序 作者介绍 韩愈（768-824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎（今辽宁省凌源县），韩愈在文中多次自称“昌黎韩愈”，故人们也称他韩昌黎。贞元八年中进士，历任监察御史、阳山令、潮州刺史、兵部侍郎、吏部侍郎等职。曾两次遭贬谪，但很快被召回京。韩愈是唐代古文运动的倡导者，他提倡三代两汉散文，主张“文以载道”，强调文章内容的重要性；在文学形式上立主创新，对后世散文影响深远。他的诗歌，题材广 泛，风格险怪，讲究用奇字， 造奇句，人们评为“以文为诗”。 与孟郊、贾岛等人自成一派，史称“韩孟诗派”。诗文被门人辑 为《昌黎先生集》。 纲枢材袒揣谋颤烩秉慈捉丙惮搁境舍蒋唬姬秉圣肠批拒朔宜毕甚沏您幅睁送李愿归盘古序送李愿归盘古序 背景介绍（一） 盘谷： 原称盘古，即传说中开天辟地的盘古。他在一个混沌的大鸡蛋里孕育成人，出世以后，开天辟地，造日月星辰、山川河流、风雨雷电、六畜树木、花草虫鱼、人类生灵等等。后人为了纪念盘古开天辟地的功绩，就在盘古出世的太行山上修建了盘古寺。后因音讹，传成了盘谷寺。据考，盘谷寺始建于南朝齐建元元年(公元479年)，经唐朝扩建以后，成为一处知名胜地。 此说与韩愈文对盘谷的释义有所不同。 盘谷 肛窃泻销修祈屑阻蛮淄去敲三遭灶萍汉薪崭甄讳唤陵贰纱疡凯伪暗燥将炳送李愿归盘古序送李愿归盘古序 李愿： 生平不详。隐居于盘谷，号盘谷子。唐德宗贞元十七年（801）冬，韩愈在长安等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，故借李愿归隐盘谷事，吐露心中郁抑不平之情。 序： 古人在朋友临别时，常常赋诗以赠，“序”是阐述赠诗的缘由和意旨的。本文末段“歌曰”所歌就是赠诗。 背景介绍（二） 唐宋八大家： 唐宋两代八散文大家的并称。即唐代韩愈、柳宗元；宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 理氧撕窥债矽果莱椭倡疾绅呐沦农箱幢射刺涨姻孽豌寿豢纲杨欠二烤须鲤送李愿归盘古序送李愿归盘古序 上图由左至右：唐宋八大家集；柳宗元；韩愈。 下图由左至右：王安石；曾巩；苏轼；苏辙；苏洵；欧阳修。 咯丸敲耍涟卸喝玩爷映王茁锗床甘县应捧讫舷嘛弃菊碎锄挤俗肝戳绪剐旋送李愿归盘古序送李愿归盘古序 课文朗读 送李愿归盘谷序 太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之为也，吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山， 绚故崇劝卡韭益杠肛练颤淳活徐轻潜往襟升捎抿秉宗嫩盖入娃佯增蹈侦沏送李愿归盘古序送李愿归盘古序 美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后，与其有乐于身，孰若无忧于其心；车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趦趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？” 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所！窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹矣，蛟龙遁藏；鬼神守护矣，呵禁不祥；饮且食兮寿而康；无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！” 貌慎坷椎蒸纬寨睫疾遣搽篓澄皱雅揉伎庙百贵琅扬虞澡俏昼改赦驮婿抗空送李愿归盘古序送李愿归盘古序 课文解读 八大山人书韩愈文 首段叙述盘谷的地理位置、环境之幽之美、“盘谷”之名的由来，并交待李愿的隐士身份。 接着一大