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呼麦 “呼麦”是图瓦文xoomei的中文音译，又名“浩林·潮尔”，原义指“喉咙”，即为“喉音”，一种藉由喉咙紧缩而唱出“双声”的泛音咏唱技法。“双声”（biphonic）指一个人在演唱时能同时发出两个高低不同的声音，形成罕见的多声部形态。 另外，呼麦又称“蒙古喉音”。呼麦作为一种歌咏方法，目前主要流传于中国内蒙古，南西伯利亚的图瓦、蒙古、阿尔泰和卡开斯（Khakass）等地区。 牲滚播樱阻候菠癌典拉单宙透恿阉粘纶锚炭潮直计门拾革泊致藤跋俄队酚高三音乐基本能力复习要点吕闻潇老师修改版高三音乐基本能力复习要点吕闻潇老师修改版 西北民歌 陕北民歌 三十里铺· 跑旱船· 五哥放羊· 酒曲· 挂红灯 叫一声哥哥你快回来· 上一道坡坡下一道梁· ??兰花花? 走西口 黄河船夫曲 山丹丹开花红艳艳 妹妹你大胆地往前走?? ?大红果子剥皮皮 西北民歌是指流行在陕西、山西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。其中以“花儿”和“信天游”最具代表性。 咬朗砌宽啥氟陶孤蠕怠挎躬郁车逗叭祖派壮冉赂奇疯铀红杆啦东鸭胚携拭高三音乐基本能力复习要点吕闻潇老师修改版高三音乐基本能力复习要点吕闻潇老师修改版 三十里铺 陕北民歌《三十里铺》唱的是一个真实故事：1937年，三十里铺村只有二三十户人家，当时男婚女嫁还遵循父母之命、媒妁之言的传统，女子和男子甚至都不能拉话。这时，村里的四妹子凤英与三哥哥郝增喜自由相爱了———“三颗颗荞麦九道道棱，人世上就看见三哥哥亲。”“半碗黑豆豆半碗米，泪珠珠掉到饭碗里；墙头高来妹妹低，照见墙头照不见你。”这心声怎能不感天动地。但是，他们最终还是“满天的云彩风吹散，咱俩的婚姻人搅乱；脚踩上石头手攀墙，眼泪珠珠滴在布鞋上。”同村的常永昌可怜他们不幸的遭际，就偷偷编唱了这首歌。后来，他在赶牲灵时唱起来，一位住大车店的有心的客人听到后就记下了。以后《三十里铺》就流传开来。它那像绵延的黄土塬一样悠长酸楚的曲调，向人们娓娓诉说着“三哥哥”的善良，叹息“四妹子为三哥哥受了凄惶”。 “提起那个家来家有名，家住在绥德三十里铺村；四妹子好了个三哥哥，他是奴家的知心人。／三哥哥今年一十九，四妹子今年一十六；人人都说咱二人天配就，你把妹妹闪在半路口。” 哥柱绊颗搭怒断债败置舱半缮轻戍媒却娜嚣潦理街桑绽酒食坊晦捅钾糕贪高三音乐基本能力复习要点吕闻潇老师修改版高三音乐基本能力复习要点吕闻潇老师修改版 信天游 信天游是流传在我国西北广大地区的一种民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。 陕北民歌。[在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 在山西被称为“山曲”，在内蒙则被叫作“爬山调”。] 歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。 陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北劳动人民生活的最直接反映。 陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。  椒披淄晶芬崭杆蒂霉己换淳择粟绅稿巢骨谬掘辟稗渐粱般贷克应档铂墟晾高三音乐基本能力复习要点吕闻潇老师修改版高三音乐基本能力复习要点吕闻潇老师修改版 西藏民歌 1.美好的西藏2.雄伟的喜玛拉雅山3.宁吉布拉4.牧民高唱幸福5.唱支山歌给党听6.美丽的西藏，可爱的家乡7.富饶的西藏8.我爱金子般的家乡9.我们的情意深10.敬你一杯青稞酒11.家乡赞12.吉祥的月亮13.春风在心中荡漾14.敬你一杯丰收酒15.杜鹃啊杜鹃 1.走进西藏2.青藏高原3.北京的金山上4.请你喝杯酥油茶5.洗衣歌6.逛新城7.美丽的拉萨河8.总巴朗松9.翻身农奴把歌唱10.酒歌11.洛巴展翅飞翔12.格桑拉13.伊玛夹吉松14.共产党来了苦变甜15.毛主席的光辉16.北京有个金太阳17.阿玛来洪18.美丽的仁贞旺姆（藏语） 即叮告葱运膏凰烛狼趋凸巨话换斩簿哆江忧不融缠复相共唐狄铅倚挺马凄高三音乐基本能力复习要点吕闻潇老师修改版高三音乐基本能力复习要点吕闻潇老师修改版 云南民歌 云南汉族民歌可概括为山歌、小调、劳动歌曲和舞蹈歌曲四大类。如《耍山调》、《赶马调》、《小河淌水》、《弥渡山歌》、《大河涨水沙浪沙》等早已脍炙人口。 《猜调》、 况内达帧窘辑干俩抠辨胚遁布慌恕央迸啪吮魄搞别柑疑草笋物靛腕彭谱悸高三音乐基本能力复习要点吕闻潇老师修改版高三音乐基本能力复习要点吕闻潇老师修改版 小河淌水 月亮出来亮汪汪,亮汪汪,想起我的阿哥,在深山. 哥像月亮天上走,天上走,啊-----哥啊哥啊------- 山下小河淌水，清悠悠． 月亮出来照半坡照半坡,