第十章 茅盾.doc

第十章 茅盾 蚀三部曲——《幻灭》、《动摇》、《追求》 “农村三部曲”——《春蚕》、《秋收》《残冬》和《林家铺子》 《幻灭》：静女士、慧女士、抱素、强猛 《动摇》：方罗兰、胡国光、陆梅丽、孙舞阳 《追求》：章秋柳、张曼青、王仲昭、史循、朱近如 《虹》梅行素、柳遇春、梁刚夫 1、茅盾《子夜》的思想及艺术特点： （1）是其宏大而严谨的结构艺术。纷繁的社会生活与历史进程的展示，以及日常生活的诸多头绪，而各条线索合成合成一个庞大而复杂的艺术构架。作品以吴荪甫为矛盾冲突的中轴，辐射和串联起各种人物与事件。 （２）小说中随处可见的细致的心理刻画。茅盾是一个十分擅长人物心理描写的作家。他特别注重于细腻的心理刻画，追求着社会历史的剖析与社会人的心理剖析的统一。 ２、试论吴荪甫形象及其典型意义： （１）形象：吴荪甫是一个具有复杂性格的民族资本家的典型形象。他性格的基本特征是似强实弱，外强中干。吴荪甫有着发展中国独立的民族工业的雄才大略，有着活跃的生命力，刚毅、顽强、果断的铁腕与魄力，更有现代科学管理的经营的能力与才力。他有着不可克服的矛盾：他自身所具有的封建性，这突出地表现在他的家庭生活、部下及工人的关系中的封建专断性质。作为，民族资产阶级，他在与厚颜无耻的买办资产阶级的搏斗中，不能不感到自己政治、经济上的软弱无力。 吴荪甫性格的复杂性，主要集中于他包含的极其深刻的社会内涵，表现了中国民族资产阶级的两面性。而吴荪甫的悲剧命运正说明了：在帝国主义的统治下，中国民族工业是以得不到发展的，半封建半殖民地的中国是永远不可能走向资本主义道路的。这是《子夜》的主旨所在。他是一在无可抗拒的命运和环境下受打击的悲剧英雄 （２）吴荪甫形象的意义：这一形象艺术地表现了中国并没有走上资本主义道路，而是更加殖民地化了的深刻思想内涵。从某种意义上来说，吴荪甫的形象塑造，较为准确地概括了中国民族资产阶级必然的悲剧命运，有力地回击了托派的谬论。 第十一章老舍 １、老舍创作的基本特点 （1.）基本主题——对传统文化的反思和批判。 老舍继承了从鲁迅开始的关于“国民性”的思考，在某些方面有开拓、有新的特色。 （2.）基本题材——“市民世界” 老舍是市民社会杰出的表现者和批判者。 = 1 \* GB3 ①老派市民形象：人生态度与生活方式都是很旧派，很保守、闭塞的。 = 2 \* GB3 ②新派市民形象：一味逐“新”和“洋式”的生活情调而丧失人格。 = 3 \* GB3 ③正派市民形象：狭义、善良而实干，体现了老舍作品的社会教化功能，这也是他在探索文化转型的出路。 = 4 \* GB3 ④城市底层的贫民形象：苦难的生活和不幸的命运 （3）.浓烈的京味。以北京市民社会为中心，是老舍为自己的文化批判所开拓的领域。 取材上，在地理、风俗等描写上都有浓郁“京味”。北京风俗，北京市民庸常人生以及北京文化心理结构的揭示。 审美情感上，对北京文化的高雅、舒展、含蓄和精致的美的欣赏与陶醉，以及因这种美的丧失而产生的感伤、悲哀和若有所失的怅惘。 语言上，创造性地运用北京市民俗白浅易的口语，简洁鲜活，平易而不粗俗，精制而不雕琢；又隐约渗透着北京文化，显示出鲜明的“京味儿”。 （４）、幽默格调的丰富性。老舍小说的幽默格调是丰富多样的，既有温厚的同情，又有峻厉的讽刺，视不同对象有所倚重。 ２、、以《骆驼祥子》为例，试分析老舍创作中的“京味”特点 首先，生动鲜明地描绘北京的自然景观和社会风情，准确传神地刻划北平下层社会民众的言谈心理。 其次，语言主要是北京口语，还选用了北京土语，使语言具有幽默、洗练和优雅的文化色彩。 第十三章　巴金 1928年处女作《灭亡》 １、《家》中觉慧、觉新人物形象 （１）高觉新：旧家庭旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。 他是高家的长房长孙，是一个“有两重性格的人”。他既是一个受到“五四”新文化运动影响的青年，又是一个深受封建伦理道德熏陶的地主少爷。 他的性格善良而又懦弱，他认为反抗是徒然。以致在“五四”新思潮中，他选取的是无抵抗主义和作揖哲学，作为他行为的理论根据。就两重性格而言，这后一面占主导地位。这是一个复杂的性格，一个悲剧的性格。 （２）高觉慧：封建专制的叛逆者。 觉慧是大胆而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。 ２、《寒夜》人物形象 （１）汪文宣——善良、胆小而软弱的小公务员。 在国民党统治下的一个忠厚、善良的小知识分子，一个到处受侮辱的小公务员。他老老实实地辛苦工作，从不偷懒，可是薪水不高，地位很低，受人轻视。最后在贫病交加下，满怀怨愤地死去。 （２）汪文宣的母亲：既是旧时知识女性，也是一个深爱儿子的寡母。 （３）曾树生：生动感人的复杂形象。曾树生青年美丽、有充沛的活力，思想开放；然而内心却很孤独、苦闷。