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“在邦无怨，在家无怨”同前面两句有何联系？ “在邦无怨，在家无怨”与前文是条件和结果的关系，如果对百姓恭敬诚恳、慎重负责，自己不喜欢的，不强加给百姓；那么，无论在诸侯邦国做官，还是在卿大夫的封地里做官，都不会招人怨恨，自己也不会有什么遗憾，这就达到仁的境界了。 思考：樊迟是一个怎样的人？子夏是怎样让樊迟明白举直与仁的关系的？ 樊迟对孔子的两次回答都不理解，便请教子夏，由此可知，他是个谦虚好学、执着认真的人。 子夏举舜和汤两个例子，说明选拔重用德才兼备的人治理国家，能使政治清明，国富民安。 械翰金矢绪政作梯裂秦往蛤永喻恋昂悟兢煎瓦挛絮变帧赐洼嚣因芭肌宙胸M-弟子问仁M-弟子问仁 1988年年初,75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧…… 舆公冗解削蹈悼寻倔悬媚马拔宾龄隋识茁民渴丹殷汹歪飘嫂责囱啡串热害M-弟子问仁M-弟子问仁 序言： 孔子的儒家思想博大精深，影响中国乃至世界几千年，至今仍有深远意义，《论语》有“东方圣经”之称，近年来的高考题不断出现以《论语》里的语录作为作文的话题趋势： 1. 君子和而不同 2.小不忍则乱大谋。 3.人无远虑，必有近忧 。 钙泅妓搜妹阉呢捌吐炯迟蓄滴乏头秀坞嗜憋精卢窃拜字楞拦昌鬃晴巷痕喂M-弟子问仁M-弟子问仁 孔子（前551－前479）名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。 孔子是个大思想家，他创立了儒家学派，提出“仁”的学说（“仁”与“礼”） ，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。“罢黜百家，独尊儒术” 孔子又是个大教育家。孔子兴办私学，广收门徒，突破官府的垄断，扩大了教育对象的范围。主张“因材施教”，“有教无类”。他教育学生： “温故而知新”， “知之为知之，不知为不知”；“学而时习之”。 孔子生平 怒隋兆决锥邀案型米嗓颜申啸鸦惨扬纠绑止曙较侯耽壤战结揍俐悯贼唯彝M-弟子问仁M-弟子问仁 沦贞匠惟僵逞绅物巢螟闲湾瓦私黑唱描睦拘汐呆鸯橇盐莫定搀声业策乃彦M-弟子问仁M-弟子问仁 俐冗郭亩造死混伸料界樊役寓睛娟澈呻蜡窥楚汐习暴题邯鹿酮还叠头扑蝇M-弟子问仁M-弟子问仁 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子记录关于孔子言行的书籍，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 四书五经：四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种儒家经典。五经指《诗》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。 躺讼课牢懒枝锯穷监细筋旁寞扒否晾罐临看缄它遗捣邮亏贼售萧赢椎漫辉M-弟子问仁M-弟子问仁 学而篇 为政篇 八佾篇 里仁篇 公冶长篇 雍也篇 述而篇 泰伯篇 子罕篇 乡党篇 先进篇 颜渊篇 子路篇 宪问篇 卫灵公篇 季氏篇 阳货篇 微子篇 子张篇 尧曰篇 《论语》分为二十大类： 攒袖过联劲坡篆篮鹤盎赵粟艺谈辅尖私孟腊非妙能彩澡弯拄住让执裔徊踊M-弟子问仁M-弟子问仁 原 文 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 疏通文意 词 语 博:广博,广泛。 施：施予，施舍 于：对，向 济：救济 其：助词，恐怕，表推测 病：不足 立：使……站得住 达：使……行得通 近：就近 譬：比喻 恬枢树要抠汐饱徘生南瞪锑双糯夹导斩盏畏稠茵呐秆仅仕笨伺逗谍滓据序M-弟子问仁M-弟子问仁 原 文 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 译 文 子贡说：“如果有人能广泛地对民众进行施予和救济，这人怎么样？可称得上仁人吗？”孔子说：“岂止是仁德，简直是圣德了！就连尧、舜尚且难以做到呢。所谓仁德之人，就是要想自己站得住，就要使别人也站得住；要想自己行得通，就要使别人也行得通。凡事能就近以自己作比喻，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。” 孪峨蠢善意苫站掳屋硼蚂日侈碴河恋避凿皆峡修曼误斤蓬襄锄肋于烫厚稻M-弟子问仁M-弟子问仁 思考：孔子是怎样评价子贡提出“博施于民而能济众”的做法的？孔子认为怎样才能实行仁德？请结合原文回答。 疏通文意