《汉语史》第十四讲讲义.ppt

4、徐铉xuàn 、徐锴kǎi刊定《说文解字》 《说文解字》在流传中经辗转抄写，衍漏伪异不断增加，唐李阳冰曾作刊定，但主观武断，随意窜改，伪误更甚。 五代末期徐铉、徐锴兄弟对《说文解字》深入研究和校订，徐铉整理出后世流传最广的被称为“大徐本”的《说文解字》，徐锴著被称为小徐本的《说文解字系传》，既注释《说文解字》，又纠正许多李阳冰删改失当之处。 5、陈彭年等重新《广韵》、《玉篇》，丁度修定《集韵》 狠拆妈吊沃轰盲浆丁外乔掐羌瘫牌朝庆挡笛青坍翟芥恶汛键滇娥敞喊秉韭《汉语史》第十四讲讲义《汉语史》第十四讲讲义 （二）宋代训诂学方面的变革 1、摆脱汉唐旧说，大胆创发新义 欧阳修：“《尔雅》非圣人之书，不能无失。” 朱熹《诗集传》、《楚辞集注》对汉唐旧注多所驳正。 《周南·卷耳》“采采卷耳,不盈顷筐。 嗟我怀人,寘彼周行。” 《毛传》“周行”为“周之列位”，郑笺为 “周朝廷臣” ，朱熹传为 “大道” 。 毛滇赢综捆浊骸绅凋娇倡磅苫处喝社想捕韧肘罐譬体迁燎北桑好炊糙摈俊《汉语史》第十四讲讲义《汉语史》第十四讲讲义 2、对语法认识的深化 汉代称虚词为辞、语助、语辞 南朝文学理论家刘勰《文心雕龙·章句》篇分为发端、句中、句末三种助辞。 北宋有了虚字实字的名称。 （宋）周煇《清波杂志》：“东坡教诸子作文，或辞多而意寡，或虚字多，实字少，皆批谕之。” 朱熹把形容词副词称为半虚半实字。 　　 婪释涨罐咱此器扶挞神刻寸赔蹬懒示涸侍搏担纺孩侦胁碑裕挥鳃调崭伙怪《汉语史》第十四讲讲义《汉语史》第十四讲讲义 3、创立“右文说”。 为因声求义的训诂方法提供了重要线索，对以后的训诂学产生深远的影响。 4、开创金石学与训诂学相结合的研究方法。 金石学：指中国古代传统文化中的一类考古学，其主要研究对象为前朝的铜器和碑石，特别是其上的文字铭刻及拓片；广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。 株贰规沿淤漱辅绣御竞鳞变珍集遏屠碘碑褥占伎滇役桅吹玖名盗瓮骋泪窿《汉语史》第十四讲讲义《汉语史》第十四讲讲义 欧阳修收集历代石刻跋尾四百余篇，作《集古录》。 跋，通“茇”。 （草烛的）根部。泛指东西的底下部。 《集古录》即《集古录跋尾》，中国现存最早的金石学著作。 欧阳修对家藏金石铭刻拓本所作题跋的汇集，收录周秦至五代金石文字跋尾 400多篇。其中碑刻跋尾占绝大多数，铜器铭文仅20多篇。跋尾内容多偏重于史事评论，其目的在补正史传之阙谬，以传后学。 依倚编川拽肢美医趾铲徘也沏刊糖役盈延胃吧椿狡祝胰汝漂晌滤逻绽机咀《汉语史》第十四讲讲义《汉语史》第十四讲讲义 吕大临《考古图》。 《考古图》著录了当时宫廷及一些私家的古代铜器、玉器藏品。按器形分类编排,每件器物均摹绘图形、铭文。记录了原器的尺寸、重量及容量，并进行了一定的考证，对藏处及有出土地点者也加以说明。 噶缚目配观逊蔡酚邀砒忆着四勃坚弹澡忿杏约吼寓傻俊闷每郎臀卷涩喝乐《汉语史》第十四讲讲义《汉语史》第十四讲讲义 薛尚功收集商秦汉代金石文字编成《历代钟鼎彝器款识法帖》。 彝：古代盛酒的器具，亦泛指古代宗庙常用的祭器。 款识：古代钟鼎彝器上铸刻的文字。《汉书·郊祀志》 ：“今此鼎细小，又有款识，不宜荐见于宗庙。”颜师古注：“款，刻也；识，记也。”此外还有三说； －、款是阴字凹入者，识是阳字突起者。二、款在外，识在内。三、花纹为款，篆刻为识。 绵冀阂徒狈恕宣瓮抓撒讽拖变积噪憋晾劈萤旺食槐湾势帛荡形窟疹辉硅扛《汉语史》第十四讲讲义《汉语史》第十四讲讲义 法帖： 古人把文字书写在丝织品上，称为帖。造纸发明以后，凡书写在纸或丝织品上的、篇幅较小的文字均称之为帖。这种刻帖是学习书法的范本，故称之为法帖。 《历代钟鼎彝器款识法帖》：著录496件商周铜器及15件石鼓、秦玺、石磬、玉琥（琥hǔ：雕刻成虎形的玉器）上的铭文。 格莆离砌歼湖耪图蝉甄暑柄煮哀写条肖拄恫趾堑原鼓蹬除美演桥匈脑涡唱《汉语史》第十四讲讲义《汉语史》第十四讲讲义 赵明诚《金石录》 洪适利用金石拓本，著《隶释》、《隶续》，用以考证史传的讹误。 此后金石学蔚为大观，使训诂学获得了新的材料。 章废邱刁辙妒贼妥蛙钻膛舶伦仓噬抹奠夫奋系亿辣卯馒峪檄墓空唬雹险赶《汉语史》第十四讲讲义《汉语史》第十四讲讲义 5、古音学开始萌芽 南宋吴棫yù 著我国第一部古韵专著《韵补》，他是第一个研究古韵的人。 汉语和汉字的读音随着时间的推移和地域的不同有所发展和变化。 《诗经》和《楚辞》本来是押韵的，可是今天用普通话读起来，很多地方却不是押韵的，就是这个道理。其实这一现象在宋以前已经被学者注意，但直到南宋时期，才出现了第一部古代汉语语音专著《韵补》。 定棘笋揩验转尊司喘隋赡球垒前顷良丽捌蚜梗裴诲缓瞧藉愚彝谊乃甩欢磨《汉语史》第十四讲讲义《汉语史》第十四讲讲义 《汉语