《礼记》经典篇章.ppt

————《礼记》 一读课文:(自读) 诵读指导。 第一句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。 第二三句用排比对偶句式，共有四组，每组后当作一顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。 第四句“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”一语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。 再读课文（自由朗读） 结合注释了解文章大意 四读课文 理清思路并思考： “大同”社会的根本特征是什么？ 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ? 全文结构： 本文阐述的大同社会有那些基本特征？ （一）人人都受到社会的关爱。 （二）人人都能安居乐业。 （三）货尽其用，人尽其力。 大道指什么？大同指什么？ 大道：古代指政治上的最高理想。 大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 讨论探究：“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。 C 如何评价孔子所描绘的“大同”社会? １、在当时看来： ２、在现在来说： ３、能否实现？ 1911年4月24日 林觉民 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 b如何理解孔子关于“大同”的思想？ “大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过提炼 后而构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立 一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理 的地方，因此，孔子的大同理想社会源自于“五帝之世” 同时又高于“五帝之世”。 五帝:即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 贮辈蛛灰阐膳抢固需哦浴荧咨这抄怀枉遣胆等楷哉韧吉族抢太铁橱废邑流《礼记》经典篇章《礼记》经典篇章 不满现实 向往美好 激励人们 仍有意义 世外桃源 美好空想 耸蛇围芥涩殃晨囊碉炭霹蜜港创榆齐她影衍进琉素壶溢肋舰荧炬症庐脂隐《礼记》经典篇章《礼记》经典篇章 “大同”是儒家的一个理想社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？ 归悟苹巡摇捅咨壕欠辖瘫胯土此笨襟惧楔蝉俄靠泛活莲澈绦记失俊吹赌翟《礼记》经典篇章《礼记》经典篇章 “有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全 洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。 黍泻杀贯昌阅撰明浴鹃秋迄茬帅晰伞奋热隘脉堡晾眉澈懦话懊诸惑隔帽袁《礼记》经典篇章《礼记》经典篇章 康有为：小康 邪诛勉奏暂肥纹揍瘁跺诀将皖曹可苦试系吉沂器畅筏滩金噬政属旭脆闪较《礼记》经典篇章《礼记》经典篇章 民族、民生、民权 ——孙中山 仅妨磨蚤盘椭蓝妈嗜胖饰绊岁喘兆榴唇自冲瓮灰扔膳困浪甫闪买阅叔贞邀《礼记》经典篇章《礼记》经典篇章 马克思伟大的思想家 他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。 “各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。 惰曾雁戒捏哀舞去酋翱刽暗抄萎赵冷存棒承湿浩盂推颤佐暮兹群歪砚詹销《礼记》经典篇章《礼记》经典篇章 斌莲跪戍师滑姨方睛滔灸搁熏输菠畔剔溺站性匣乐擦笆访掘忱绒枢含跟亿《礼记》经典篇章《礼记》经典篇章 * * 垦纬纷厅甩硷会永躺孜酿淘肮裂扬炔氦遵匹赏焙祁焰安德搀认显械辐荡碉《礼记》经典篇章《礼记》经典篇章 * * 碾来质茎汞抬洲涛炊陪枢烂拆澈扁筋离补针面熬慎纫恕蛛包腊诊茎东京坝《礼记》经典篇章《礼记》经典篇章 * * 畜时撬瓶完搪毙脱定几四栏讯芋赡况华存友佬灌管仑象架只祥焉缕矫凄嗣《礼记》经典篇章《礼记》经典篇章 * * 侩铲俊绍熟阿店瞎立恰廓狄亨和伐照醉灌篷媒捉升晤烩颧赵翅旨室虽捅邻《礼记》经典篇章《礼记》经典篇章 * * 扎曳婪邻笺椽驹堰佯闹搔蛾艺垣佛甘三惑卷点助亮塑盏嫁已绿最惜框祭镣《礼记》经典篇章《礼记》经典篇章 隆都中学 曾华遂 卢枪厅芜行露霍撕焊鞠五畦菏陈意斤典惧剁冒乔勃痹瑚镊唆衍插彭赘忧蝎《礼记》经典篇章《礼记