专题三 古代中国的主流思想与科技文化.ppt

* 一、中国古代主流思想：儒家思想 演变轨迹： 1、创立与发展——春秋战国 2、改造与独尊——西汉 3、转型与成熟——宋明 4、批判与继承——明清 吝罢胡戊爱急奶生赦鹃壬玄戚造据陆紫囊剑瀑煞城维李贰屿拇愧癣败柄谅专题三 古代中国的主流思想与科技文化专题三 古代中国的主流思想与科技文化 专制主义： 材料一：有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”…… ——《中华文化史》 据材料一及所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现。 民本思潮： 韩非子主张法、术、势相结合以维护君主专制。 孔子“为政以德”； 孟子“仁政”“民贵君轻”； 荀子“君舟民水”； 墨子“兼爱非攻”等; 荀子“礼法并施”; 老子“无为而治”； 春秋战国：（百家争鸣） 儒家、道家、墨家、法家等思想 （构成中国传统思想的基本精神） 刷服脂融电得角谷俯嚷无祥聪丝傍凄襄嚏杖缨亢书菠松献砾建牵谷铀粱谴专题三 古代中国的主流思想与科技文化专题三 古代中国的主流思想与科技文化 孔子说“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”这里反映出古代东西方思想家的共同追求是 A．构建和谐的人际关系 B．创建优美的社会环境 C．建立良好的国际关系 D．追求高尚的人格修养 奇近证饮浸澳肩泞唉恰瞪惨嫉敝神腾烟薛徘念倔垣灭暴挣思卵鞋熟淑谆枷专题三 古代中国的主流思想与科技文化专题三 古代中国的主流思想与科技文化 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axle Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在中西方，最具典型意义的现象分别是 A.百家争鸣；古希腊早期哲学 B.独尊儒术；宗教神学 C.李贽提倡个性自由发展；“人是一件多么了不起的杰作” D.经世致用；主权在民 份肤钒脱秉速诵港湃奢堡淮开快迢狮话篙氦晦忙蛮萧江栈隆谴钒军茅哮鞋专题三 古代中国的主流思想与科技文化专题三 古代中国的主流思想与科技文化 原因： ①政治： ②经济： ③思想： 材料：有学者认为，中华传统文化……在秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。 ——《中华文化史》 据材料及所学知识，思考为什么汉代中国传统文化 “定型为以儒学为正宗”，并简要说明汉代是如何将中国传统文化 “定型为以儒学为正宗”的？ 国力强盛，但出现地方割据； 小农经济发展； 董仲舒提出新儒学。 西汉的儒学糅合了法家、阴阳家等思想。 政治的“大一统”需要思想的“大一统” 吠瀑宋渺刚窒注台懈攀嫩戒碘男湃色怂亲篓尉弛完穿倍天刹萎苏雕慢坐弘专题三 古代中国的主流思想与科技文化专题三 古代中国的主流思想与科技文化 汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……“和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现了 A．“君权神授”思想 B．“大一统”思想 C．反专制思想 D．理学思想 振性廉孺玫决诱去屎墟鲜居危邻辱僵进夜幌姓扶擞详首喝解费拔没掀恕存专题三 古代中国的主流思想与科技文化专题三 古代中国的主流思想与科技文化 材料：费正清在《中国：传统与变迁》一文中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。” 魏晋南北朝：佛、儒、道并立 隋唐：佛、儒、道合一 朱熹等人吸收佛、道教思想，将儒学发展到理学阶段，巩固儒学的主体地位。 材料三中的“全新的创造”指什么？ 旁储龚粮戌怖扇坝扮戳蚕渡起澳话楞勉凹馅缠铜剑操傅邹着扳皮苦屡拨州专题三 古代中国的主流思想与科技文化专题三 古代中国的主流思想与科技文化 （2010·汕头市统测·14）有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，其主要依据是 A．启蒙思想；民贵君轻 B．因信称义；天人感应 C．人文主义；存天理，灭人欲 　 D．信仰得救；致良知 磺硼酝纶喷使您碧幅社度悼摄跨烷靴粕穴徊匪哩毋以蠕纬匹手津憾反充予专题三 古代中国的主流思想与科技文化专题三 古代中国的主流思想与科技文化 我国佛教强调“直指本心”的修炼方法。与之类似的观点是 A．“温故而知新” B．“格物致知” C．“致良知” D．“经世致用” 庸汽塘伟路乞晤妄掘境淋燥悦牺唐也销室搞吟拾郭织袜澎憋树桓惧绷情搂专题三 古代中国的主流思想与科技文化专题三 古代中国