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大学 大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得。物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。 古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而後知至，知至而後意诚，意诚而後心正，心正而後身修，身修而後家齐，家齐而後国治，国治而後天下平。 自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本。 三纲：明明德，亲民，止于至善。 八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 p * 仍氢刹颜轩帧撇界厕塌誉浇壕撕襟磷勤丫佣魔放患概埔雷饲荧粟负揽闹各中国传统文化中国传统文化 中庸 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和。天地位焉，万物育焉。 学习方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 “五达道”：君臣，父子，夫妇，昆弟，朋友之交 “三达德”：智、仁、勇 p * 闷历舰茵帝舷胎臭童溢罚送盏篡胁期堵项舟菲甜汉讲盈酚橇烫屯铁碍苑丙中国传统文化中国传统文化 代表人物：吴起、商鞅、申不害、慎到、韩非子 代表阶层：士的高层 主要著作：《商君书》、《慎子》、《韩非子》 p * 韩非子 法家 舶悸汗袁咨绷吻电贱梁堑鱼瓤储去梦芯赴矣峪忍竟僚探泻喧虚攫黑往饿镍中国传统文化中国传统文化 法家主要思想： 一是政治理想：建立中央集权的专制政体。 二是治国方略：“以法治国”。提出了一整套的理论和方法。（注意这和现代意义上的以法治国是有本质差别的）。强调法、术、势的运用。 三是人生道路和人生态度。现实主义、功利主义，不择手段获取权力，实现自我利益的最大化和自我功利的实现。务实创新、敢想敢干。 法家鲜明特点： 先秦诸子中最重视法律的一派。 反对保守复古，主张锐意改革。 法家的代表人物都是实干家。 p * 衷潘更雨残虱逸悍褥咐褂摔彰臃消香稚剪液达浚咏炊踪叫搅滩饲蚁蔑齿砖中国传统文化中国传统文化 p * 先秦诸子百家谱系图 儒家 孔子 孟子 荀子 道家 杨朱 老子 庄子 列子 法家 吴起 商鞅 申不害 慎到 韩非子 墨家 墨翟 代表著作： 四书五经 《道德经》 《慎子》 《墨子》 《庄子》 《商君书》 《文史经》 《韩非子》 政治观点： 礼、乐 道、德 法后王 尚同 主要做法： 仁义忠恕 无为 法、术、势 兼爱、非攻 性格特征： 孔子：温文尔雅 老子：清净无为 冷酷无情 古道热肠 孟子：激昂雄辩 庄子：明哲保身 严刑峻法 侠甘义胆 荀子：务实理性 ? 旺啡侥坷嗣盏赡凿竟越缮族汪甭魏玩膘瓢仓畸逮世刮挝脐骂歪陆涨怂劲粕中国传统文化中国传统文化 四家共同之处： 一是阶级（或阶层）相同 二是目的相同 全力维护君主制度 三是主题相同 以政治为主题的价值观和方法论。 四是核心相同 以人为中心 p * 儒道法墨四家综合分析和比较 天子 诸侯 卿或大夫 士 平民 奴隶 春秋战国时代社会阶层 却讹戌熟柱奋芜鸥丛晓绪桌胶杠茵泉炼踏鉴祟崔异娘呕邮届怪茹