芥川龙之介-母性综述.ppt

芥川龙之介 鬼才：芥川龙之介（1892-1927） 日本大正时代小说家。他全力创作短篇小说，在短暂的一生中，写了超过150篇短篇小说。他的短篇小说篇幅很短，取材新颖，情节新奇甚至诡异。作品关注社会丑恶现象，但很少直接评论，而仅用冷峻的文笔和简洁有力的语言来陈述，便让读者深深感觉到其丑恶性，因此彰显其高度的艺术感染力，其代表作品如《罗生门》、《竹林中》已然成为世界性的经典之作。 新感觉派 又称新现实主义或新技巧派，因《新思潮》杂志而得名，通常指第三次（1914）和第四次（1916）复刊的《新思潮》杂志的一批作家。他们既反对自然主义纯客观的描写手法，又怀疑白桦派的理想主义，而注重用虚构的形式、多样的题材和纯熟的技巧，客观冷静的描写现实，理智的剖析现实，表现对现实的不满。代表作家主要有芥川龙之介和菊池宽。 作者生平 芥川龙之介号柳川龙之介、澄江堂主人、寿陵余子，笔名“我鬼”，生于东京，本姓新原，是一个送奶工人的儿子，生母于三十二岁时生下他，因生于辰年辰月辰日辰时，取名龙之介。芥川生后七个月，母亲福子（フク）发疯，八个月后猝然发狂，其后终生为狂人。龙之介被送到位于本所区（今墨田区）泉町十五番地的外婆芥川家。后被其舅父芥川家收为养子，易姓芥川。因芥川家是延续十几代的士族（武士），门风高尚，文学、演艺、美术等均是士族子弟必修科目 。在这种浓厚的文化艺术氛围里，芥川深受熏陶，涉猎广泛。后师从夏目漱石，并深受其影响。1916年毕业于东京帝国大学英文科，任横须贺海军机关学校的英语教员。1919年辞职，专心创作。1927年7月，因神经衰弱在东京服安眠药自杀，享年35岁。 芥川龙之介遗书 ……现在的我确实是茫然不安、我对我的未来是茫然不安的。 我身处在如冰一般透明清澄、病态般敏感的世界。我昨天跟一名娼妇一块聊她的债务问题时，渐渐地越来越觉得“为了活下去而活”实在是人的悲哀，若能满足于永远的沉睡，对我们自身来说未尝不是种和平与幸福。我对我自己要到何时才能果决地自杀抱持着疑问，只得说自然对我来说比以前更美了。爱着自然的美并企图自杀、你应当觉得我的矛盾很可笑吧。但我还是要说，自然的美是映照在我末期的视线中的。我比别人都更深地见过、爱过、理解过，过程中相对的我累积了同样多的苦痛，也多少得到了满足。 芥川龙之介的人生观 “我不是通过与人接触而是通过与书接触才了解人生的。”（法朗士） 个人、家庭、社会三方面的境况，使他陷入人生苦恼的深渊，同时他又不堪忍受现实的丑恶，作为人生的旁观者，为了埋头观照现实，他又不得不从精神上用合理主义武装自己，期望使自己成为一个“精神上的强者”。他出于对资本主义体制、道德和现代社会的种种束缚的不满，因而对马克思主义抱有一定的兴趣。但他不相信通过与资本主义斗争能够改变人的命运。可以说，他的世界观是基于个人主义与合理主义，对于社会和人生采取一半肯定、一半否定的态度。 《侏儒的话》 然而，星星也许并不像我们那样，经历着颠沛流离——虽然它们也许是会寂寞的。 总之，两千余年的历史并不是由一个渺小的克莉奥佩特拉的鼻子来左右的。倒不如说是由大地之上到处存在着的人们的愚昧来左右的。实在可笑——其实是由人们庄严的愚昧来左右的。 道德给予的恩赐是时间与劳力的节约。道德给予的损害是整个良心的麻痹。盲目地反对道德的人，是缺乏经济观念。盲目地屈从道德的人，不是胆怯就是懒汉 。 我们的悲剧是因为年轻，或者因为训练不足，以及在没有把握住良心之前，遭受到无耻之徒的非难。 我们的喜剧是因为年轻，或者是因为训练不足，在遭受无耻之徒的非难之后，好容易才把握住良心。 决定我们的行为的既不是善，也不是恶。而是我们的好恶，或者是快乐与不快乐。 不只是自由意志和宿命论，神与恶魔、美与丑、勇敢与怯懦、理性与信仰——其他一切处于天秤两端的，都应该采取这种态度。古人把这种态度叫作中庸。 人生好像缺页很多的书。很难把它说成是一部书，然而它又确实是一部书。 人生比地狱还像地狱。 在神的一切属性中，我最同情的是神不能自杀。 文学创作 前期（1914-1919）：创作风格开始成型。主要以历史小说为主。多从历史世界寻找题材，但并不追求历史的真实，而是借古喻今，借古讽今。这些历史小说之所以隽永奇绝、永存魅力，是因为其中引人深思的哲理给人以启迪的力量，充满理性的思辨精神给人以感发。作品主要包括《罗生门》（1915）、《鼻子》（1916）、《戏作三味》（1917）、《地狱图》（1918）、《蜘蛛丝》（1918）等。 文学创作 中期：创作风格发展变化时期。虽然继续写历史小说，但创作倾向逐渐从历史世界进入现实世界。除历史小说《杜子春》（1920）、《秋山图》（1921）、《竹林中》（1922）等以外，还写了具有现实主义倾向的作品《桔子》（191