人类思维的基本形式.doc

人类思维的基本形式 就思维形式而言，可以按不同原则有多种不同分类。比如，按思维内容的抽象性可划分为具体形象思维和抽象逻辑思维；按思维内容的智力性可划分为再现性思维与创造性思维；按思维过程的目标指向可划分为发散思维（即求异思维、逆向思维）和聚合思维（即集中思维、求同思维）；按思维过程意识的深浅可划分为显意识思维和潜意识思维；……等等。以上各种分类原则皆有其合理性，对于研究思维心理的不同方面也是非常必要的。但是，思维不是一般的范畴，它是人类为了求得自身的生存和发展，在与大自然作斗争过程中经历几百万年进化的产物，是人类大脑的特有功能。因此，如果从人类思维基本形式的高度来考虑思维分类，就只能有一个原则——认识论原则，要遵循人类对客观事物运动变化的认识规律，也就是要从哲学的高度来认识思维形式的划分问题。遗憾的是广大心理学界和哲学界似乎还没有意识到这一点，下面我们就来看看目前国内外学术界对人类思维基本形式划分的几种主要观点： 第一种观点认为，人类思维的基本形式只有抽象（逻辑）思维一种，形象思维和其它思维形式都是次要的，甚至根本否认形象思维的存在。例如，目前具有相当大影响并作为我国高校文科统编教材的“思维心理学”中，对思维心理学的任务是这样规定的[2]：“它要回答的主要问题是：人是怎样思维的？如果把思维看作是运用概念，进行判断、推理的过程，那么思维心理学主要不是去研究概念、判断、推理的内容，也不是去研究正确的概念、判断应遵循哪些规律，而是重点研究概念是怎样形成的？人们是怎样掌握它们的？人是如何作出判断的？如何进行推理的？人是怎样解决问题的？是把思维作为一种过程，研究它的发生、变化、发展的规律。”显然，该书作者只是把思维看作是“运用概念、进行判断、推理的过程”，也就是仅指逻辑思维。事实上，在这本400多页专门讲授思维心理的教材中你看不到一句有关形象思维的论述。还有一些心理学专著虽然也承认形象思维的存在，但是却极力贬低形象思维的作用。例如，文献认为，“形象思维只能实现对各种具体、特殊事物此时此地情况的认识和把握……，不能脱离具体特殊的事物，不能超出对具体、特殊事物现在的认识，不能由个别特殊走向一般，不能由现在走向过去和未来，也不能由此达彼，最终无法达到对事物本质和规律的把握。”只是“概念思维的初级阶段”。这种观点虽然也承认有形象思维，但是实际上只把形象思维看成是逻辑思维的附庸，否认形象思维是人类思维的主要形式之一，所以仍可归入到第一种。 第二种观点也认为人类思维的基本形式只有一种，但不是抽象（逻辑）思维，而是视觉思维。这种观点的代表人物是国际美学大师、艺术心理学的奠基人、哈佛大学著名教授鲁道夫·阿恩海姆。他认为[2]，思维的基本材料是表像，而不是人们通常所说的概念或语言。“语言只不过是思维主要材料（表像）的辅助者，只有清晰的表像才能使思维更好地再现有关的物体和物体之间的关系。”他还认为[2]，“对事物的整体结构特征的抽象把握，乃是知觉和一切初级认知活动的基础”，而在知觉中最为重要的又是视知觉，因为视知觉的很大优点“不仅在于它是一种高度清晰的媒介，而且还在于这一媒介能提供关于外部世界中各种事物的丰富信息。”视知觉还能灵便地“为意识随意利用”。阿恩海姆以大量的事实证明了视知觉本身已具有认识能力、理解能力和一定的问题解决能力，即已具备了 思维的功能，所以视知觉并不低级，相反它是人类思维的一种最基本形式。在此认识的基础上，阿恩海姆首次提出了著名的“视觉思维”概念，并以此作为他多年从事人类思维规律研究而写成的专著的书名。由此出发，他原则上不同意有关形象思维和抽象思维的划分，正象滕守尧先生所指出的，在他看来，人们看到一种形象（不管是知觉形象，还是内心表像），就有了抽象活动；而每当人们思考一个问题时，都有某种具体形象作为出发点或基础。……按照常识，思维之所以是思维，就在于它是通过一般普遍性的概念进行的；表像之所以是表像，就在于它是个别的和具体的。假如这个别表像进入思维中，就会干扰概念的一般普遍性。如上所述，人们在思考问题时，总要有某种具体形象作为基础，因此，在阿恩海姆看来，这样的思维就既不是纯粹的形象思维，也不是纯粹的抽象思维，而是视觉思维。 第三种观点认为，抽象（逻辑）思维和形象思维都是人类思维的基本形式，但在3岁以前的幼儿中主要是“直观行动思维”（或称“动作思维”），这是目前心理学界和社会人群中比较流行的观点。这种观点对抽象（逻辑）思维的看法与第一种观点基本相同，即都认为这是“运用概念，进行判断、推理的过程”，虽然抽象（逻辑）思维也要依赖动作和表像，但这种思维的主要材料是概念[5]。抽象（逻辑）思维又分形式逻辑思维和辩证逻辑思维两种：前者具有确定性并反对思维过程本身自相矛盾；后者则具有灵活性并强调反映事物