考点二汉代儒学.ppt

基础知识导学 核心要点突破 高考命题视角 考点二 汉代儒学 秦记 (2)实质：是一种文化专制。 (3)影响：这是对先秦思想文化成就的否定，是中国文化史上的 ，儒学的发展因此进入低潮。 浩劫 独尊 太学 思考：战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本性问题是什么？ 答案：专制主义中央集权制度的加强。 3．科举制的文化影响 (1)古代选官制度的变化：世官制→察举制→科举制。 (2)科举制含义：隋唐时代开始的以考试成绩为选官的标准，以儒学经典为考试内容的选官制度。 (3)影响：儒学因此全面影响了社会政治和文化生活；有益于专制主义政体的稳固；也导致了古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。 董仲舒新儒学与先秦儒学的关系 董仲舒新儒学是对先秦儒学的继承和发展，是把诸子百家中的道家、法家和阴阳家的一些思想糅合到儒家思想中而形成。 从地位上来说，董仲舒新儒学使儒学从先秦的民间学说，发展成为汉武帝以后的官方学说，由此成为封建正统思想。 新儒学的核心内容是“天人感应”和“君权神授” ，神化了封建统治，带有神学倾向；这与孔孟提倡的“仁”和“仁政”为核心的儒学有很大区别。 要点1 全面认识董仲舒新儒学体系 思想核心：“天人感应”“君权神授”是新儒学的思想核心。 “天人感应”即天是有意志、有感情的最高主宰者，而皇帝是“天子”，他代表天意君临天下，同时也必须顺从天意。与天同则大治，与天异则大乱。 “君权神授”，即“天子受命于天，天下人受命于天子” 考点二 汉代儒学 要点2．董仲舒新儒学能成为正统思想的原因及认识 原因： 根本原因是董仲舒改造了儒家思想，使之适应了西汉加强君主专制中央集权统治的需要。“大一统”思想利于中央集权和国家统一；“天人感应”和“君权神授”神化君权，利于加强君主专制；“三纲五常”重教化，利于维护封建统治秩序。 汉武帝时期，国家采取各种措施来推广儒学。 认识： 积极影响：政治上，加强中央集权，巩固大一统国家，稳定统治秩序。文化上，儒学思想成封建正统思想，确立了在中国传统文化中的主流地位，利于推动民族历史文化的进步。 消极影响：结束了各学派思想自由发展的局面，扼制了学术思想自由发展；长期束缚人民的思想，不利于科技文化的发展。 考点二 汉代儒学 要点3．对董仲舒新儒学思想的辨证认识 董仲舒改造的新儒学，既有积极可取的精华，也有需要摒弃的糟粕。 “大一统”：反映了 中国历史发展的主流，加强和巩固了专制主义中央集权，维护国家统一，对今天仍有现实意义。 “罢黜百家，独尊儒术”：虽有利于思想统一，维护中央集权，但限制其他学术流派发展的做法也不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。 “君权神授”、“天人合一”和“天人感应”：神化君权，利于加强君主专制，纯属唯心主义，充满迷信色彩；但是要求统治者爱护百姓，却是有积极意义的。 “三纲五常”：“三纲”充满封建等级意识，应当摒弃；“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。 考点二 汉代儒学 要点4. 秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“独尊儒术”在本质上是否相同？ 相同。秦始皇的“焚书坑儒”与汉武帝的“独尊儒术”在本质上都是思想（文化）专制，为了控制人的思想而巩固统治，只不过采取的手段不同，秦始皇是通过暴力手段实现思想（文化）专制，而汉武帝通过和平手段来实现。 考点二 汉代儒学 [史料印证] 1．根据史料一概括指出董仲舒“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”主张的实质是什么？ 答案　用思想统一来巩固政治上的统一。 2．董仲舒新儒学之所以能够成为封建社会的统治思想的关键因素是什么？ 答案　它适应了加强中央集权和君主专制统治的需要。 3．(2013·重庆文综，1，改编)中国古代儒家学者董仲舒提出“天人合一”的理论，其目的是什么？ 答案　为君主专制服务。 （2014?新课标全国卷Ⅱ） 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时(　　) A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化 【审清题意】 “秦朝法律规定私拿养子财物以偷盗罪论处……西晋时规定，私拿养子财物同样无罪” 【获取有效信息】 材料信息表明西晋与秦朝相比，不具有血缘关系的父子关系与具有血缘关系的父子关系趋于一致，说明家庭中父子伦理关系在进一步发展，故答案为D项；A项和C项结论在材料中无法体现；B项与材料表述相反且不符合史实。 【正确答案 D】 [高考题组训练] 1．(2013·重庆文综，1)我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“