庞朴先生之观点儒家的思维模式一分为三.doc

儒家的思维模式——一分为三 庞朴 庞朴：我们一直被一分为二的思想蒙住眼睛，我们没有发现，其实古人在许多时候一直在谈一分为三，而且我们生活当中任何时候离不开一分为三。 下面我想谈一个平常我们不太谈，或者平常在书本、报章杂志里面很少看到的一种说法叫做一分为三。这个我谈的比较多，但是不是我发明的，我觉得从古到今一直有这个思想，只不过是过去我们没有发现，我们一直被一分为二的思想蒙住眼睛，我们没有发现。其实古人在许多时候一直在谈一分为三，而且我们生活当中任何时候离不开一分为三。最简单的一点大家都知道，三个点就成一面，三点是最稳定的状态，三条腿的凳子，不管三条腿的长短它总是能摆下来，四条腿就不一样了，有一个腿短一点它就摆不稳了，两条腿就更不行了，一放起来马上就倒。三点是最稳定的点，这是我们几何里面最简单的一点，实际上这里是一切人、一切事、一切科学最基本的道理。但是因为谈的少，所以我们要仔细的来谈一谈。 一个东西叫做一，又来了一个东西，一加一，一加一等于二，这是最简单的道理。但是我要说一加一等于三。为什么？现在这儿有一个东西，这是一，又来了一个东西，一加一，请注意了，一加一这个状态，如果你孤立地看的话，它是二，一个又一个，你仔细一看的话，本来一个一然后又来了一个一以后，这两个东西之间发生了一种关系，一个东西放过来，又拿来一个东西，这两个东西之间一定要产生关系，不管是什么关系，好的关系也好，坏的关系也好，应该有的关系也好，不应该有的关系也好，它一定有一个关系，这个关系在某些时候比两个一等重要。这是我们平常看问题的时候不甚注意，但是实际上我们在胜利的解决问题的时候，总是运用的一个状态，有一个男人然后来了一个女人，这一加一，他可能有各种关系，这两个人之间可能有各式各样的关系，这个关系恰恰是我们要研究这个男人和女人的时候不能忽视的一个东西。可能是兄妹，可能是父女、可能是母子、可能是朋友、可能是情人、可能是爱人，请注意这里面一和一当中的关系，你想有多重要，它到底是一个普通朋友的关系，还是已经确定了对象的关系，还是一个夫妻关系，这是我们知道一和一，两个一的时候一定要追究的一个问题。你说是没有关系，说这两个人没有关系，没有关系也是一种关系，你不觉得没有关系就是一种关系吗？没有关系恰恰是你们两个东西，两个人之间存在一种状态，他两个没关系，没关系的关系。所以说事实上一分为三的问题是到处存在，只不过我们很少注意，注意了也很少分析，分析的时候也很少思考，下面我们来仔细的分析一分为三。 先从最简单的说起，小孩玩游戏，将军碰，石头剪刀布，三个实体形成一种关系，形成一种循环的关系，互相克制的关系，没有绝对强者的关系，这是一种非常重要的关系，大到国际上，国际上要抓住一切的机会，如果有这种关系出现的话，千万别放弃。这是《三国演义》告诉我们的，当今世界政治家们正在利用这种关系，利用三角的关系来形成一个稳定的局面，如果真的石头剪刀布的话，那是非常稳定的一种关系，它是没有绝对强者的一种关系，三者互相牵制的一种稳定的状态。从儿童游戏到天下大事，都受这样一分为三的状态来指导。这个思想我们国家早在两千多年前就非常明确地写在书本上，不过我们不大注意，有一本书，这本书不大有名，叫做《关英指》，这本书里面有一章就叫做三极，这里面讲了一个跟我们刚才的石头剪刀布一样的故事，它说青蛙，蛇和蜈蚣，这三种东西它说是一种互相制约的关系，蛇吃青蛙我们知道，青蛙吃虫子我们也知道，青蛙吃那个虫子，假如这个虫子是蜈蚣的话，青蛙就吃蜈蚣。后面那个蛇又去吃青蛙，谁来吃蛇呢，据这个《关英指》里面说的蜈蚣是吃蛇的，我们就相信古人曾经有人认为蜈蚣是可以降住蛇，不仅在一个地方，在古书有三四处谈到蜈蚣可以降得住蛇，甚至有人专门写书说，上山要防止有蛇，怎么办呢，你最好在小盒子里面放一个蜈蚣，这个蛇看到蜈蚣就跑掉了，这个没法实验，太危险了，他还说你万一被蛇咬了怎么办？就把蜈蚣烧成灰，把那个灰撒在伤口上，绝对好。所以就是蜈蚣可以降住蛇，蛇可以吃青蛙，青蛙可以吃掉蜈蚣，这三种没有绝对的制约关系。动物是一种最稳定的生态平衡。 两千多年前《关英指》这本书就发现了，看似平常实际上有深刻道理的三角关系，两千多年后，我们的政治家们有时候不能善于利用这样的三极之道来处理世界问题，来解决自己国家民族的安危问题。譬如布什，布什的力量很强，但是布什的智慧很弱。他根本看不到这个，不知道三极问题，他是用霸王办法，单边主义，你签字的我不签，我本来签的，我退出来，我不跟你一起，我单独干，单边主义，先发制人，一点点智慧都没有，纯粹靠武力，你看现在弄的一塌糊涂，普京也好不了多少，最近发生了人质危机，最后用物力解决，结果受害的人更多。缺乏一种中国文化。解决我们在这里这些问题的时候有一些非常深刻的，非常高明的智慧，这个就是在全球化的状态下，我们研究