唐宋失意文人课题研究.doc

唐宋失意文人课题研究 ——202班语文课题研究小组共同编著 202 张师 指导教师李进生 I、研究内容提要唐诗宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的两朵奇葩，在古代文学的阆苑里，她们是两座芬芳绚丽的园圃。她们以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与元曲争奇，与小说斗艳，历来都被并称为“双绝”，都代表一代文学之盛。 而她们又是各不相同，各具特色。唐朝如一绸艳丽的织锦徐徐展开，繁华流淌，华丽而妖娆。她的前半段像是一幅绚烂的油画，激情洋溢，繁荣里带着浓郁的靡靡之音；而她的后半段则是一幅黑白泼墨山水，带着破落的萧瑟，没落的尘土里传来一串串心碎的音符。所以唐诗中有诗仙李白的豪情壮志，也有诗圣杜甫的忧国忧民。而宋朝多战乱，朝廷没落，政治失意文人也最多。他们往往心怀苍天百姓，一腔热血要发扬抱负为国家谋福，却被得志小人赶下马背，只得怆怆然隐居田园，把爱国豪情、人生苍凉、仕途失意一并抒发在诗词里。也正是由于这个兵荒马乱的时代里的种种失意，阻断了文人们的豪情壮志，才造就了历史上这么多闪闪发光的壮丽诗篇。让我们走进唐宋失意文人的世界，探访他们真实的内心，并从中得到一些人生感悟…… II、具体分类 唐朝失意文人 1. 政坛失意 【代表作】 赋得古原草送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 赏析 这是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。 野草离离，生生不已。离离是生长的态势；岁岁枯荣是其生命之律动过程，其意蕴是规律和永恒。 然而永恒的生命并不是在平庸中延续的。诗人把它放在熊熊的烈火中去焚烧，在毁灭与永生的壮烈对比中，验证其生命力之顽强。 野火焚烧象征生命之艰辛和考验；春风吹又生言其顽强不屈，执著不移；侵古道、接荒城则言其无所不往，势不可阻。 人物简介 一、综述 白居易（公元772年～846年），字乐天，晚年又号香山居士。白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”与元稹合称“元白”。白居易出生于新郑县（今河南新郑）东郭宅，白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令(公元780年)，一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在符离度过了童年时光。白居易与符离山水结下了不解之缘，并和符离人刘翕习、张仲远、张美退、贾握中、贾沅犀并称“符离五子”。白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。 二、赞誉 伟大的现实主义诗人，负有盛名且影响深远的文学家， 经历的主要时期及其代表作 一、经历的主要时期 1、兼济天下时期被贬独善其身时期被贬《暮江吟》《琵琶行》《钱塘湖春行》 各时期代表作及其背后成因 一、兼济天下时期被贬 ——吴淑仪同学奉献 【代表作】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下！ 赏析 人是孤独的，能面对孤独的人的内心是充实的，狂欢放纵是对孤独的逃避与慌张。 面对孤独会体悟到人生的另一种真谛：超然物外，敢问苍天。 人的尊严不是身居高官要职的显赫，也不是名利双收后他人的青眼，人的尊严是孤独地展现自我。 人物姓名 陈子昂 人物简介 陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。受武三思所害，冤死狱中。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》“汉魏风骨”,被誉为“诗骨” 其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。 经历的主要时期及其代表作 时期：唐前期 代表作： 《登幽州台歌》前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下！ 《登幽州台歌》是中国唐代诗人陈子昂所作的最为著名的古体诗。这是一首吊古伤今的生命悲歌。此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了作者抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他