中国兵家谋略.doc

中国兵家谋略 概述 1、释名 兵家谋略，又叫“兵法”、“兵策”，就是战略战术。本书所谈为中国古代的兵家谋略，它来自中国古代的战例和兵书。研讨这门学问，不仅仅具有军事学上的意义，也应当会给今天的各个行业的工作、尤其是管理专业的教学，带来借鉴和指导。克劳塞维茨《战争论》说：战争“是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。”（中国人民解放军军事科学院译《战争论》，商务印书馆1978年）可见军事行为与政治及其它行为本来就是息息相关的，人们在军事领域获得的智慧结晶，完全可以供其它领域共享。 2、特点 军事领域有三条中外一致、亘古不变的基本原则，即军令如山、目标单一、为达目的不择手段（中国叫“兵不厌诈”）。所谓军令如山，就是“服从命令听指挥”、“军人以服从命令为天职”，就是指在军队里不能有太多的民主和自由。井冈山时期有一段时间批判所谓毛泽东的“家长制”，事实证明是错误的，是绝对民主化思想在作祟。有时在军队里特别是在战场上抵制错误的领导、不执行错误的命令，也有害无利的，甚至只会带来灾难；因为许多错误只有在事后好久才会被人们彻底了解，而在战场上时间就是生命。所谓目标单一，就是西方谚语说的不能同时抓两只兔子。《史记、李斯列传》：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”李斯的意思是政治上的成功和同享天伦之乐，一个男人不能同时得到。《孙子兵法·始计篇》说：“兵者，诡道也。”《军争篇》又说：“兵以诈立，以利动。”所谓为达目的不择手段，更是基于军队、战场的特殊环境提出的特定原则；对敌人的仁慈就是对自己人的残酷，过分的按部就班无异于作茧自缚。 任何兵家谋略都不能违背以上三大原则，否则就不能称之为谋略。 3、性质和地位 兵家谋略是人类智慧的结晶，是一门高级的艺术。人类天性中就有竞争、胜利的渴想，男性中这种倾向尤其强烈。自从进入阶级社会以来，竞争和争胜更上升到争夺的层次、带上了集团行为的性质。“没有对抗就没有进步。”（马克思）“进入阶级社会以来，正是人们的这种贪婪欲和权势欲，构成了推动历史前进的杠杆。”（恩格斯）“如果与战争比较起来，人类的所有其他努力左不过是儿戏一场。”（古罗马某将军）古代的人们把最多的精力投入了战争和对战争的研究，“最优秀的男子汉都在军队里。”比如，据说宇航员从太空回头看地球，唯一看得清的人类活动的痕迹就是长城。又比如，计算机的发明，起于美国海军对一套训练装置的研究；英特网起源于美国四台军用计算机的联通，等等。人类的劳动成果不应该被漠视，先人的“以鲜血换来的”经验教训和研究成果，是我们应该继承的宝贵财富。 军事艺术又是一门综合的艺术，它要求从艺者必须是多才多艺的。有人说，真正会打仗的人也会干其他任何工作，而反过来则很难做到。如诸葛亮又是机械学家（发明“木牛流马”）、曹孟德又是心理学家（“望梅止渴”）、丰臣秀吉又是工程学家（墨股筑城），等等。最明显的例证当然非毛泽东、拿破仑莫属，他们都是知识非常丰富、对很多领域都有所涉猎的“全才”。也有人反对举毛泽东的例子，认为毛泽东打仗行、搞经济建设不行。这是彻底的误会。毛泽东的失败主要不在于所谓不懂经济建设，而是在于把目标定得太高，非他本人领导的中国人民所能够达到。（“把红旗插遍全世界”、“二十年实现共产主义”）拿破仑也是如此，甚至希特勒从某种程度上讲也是如此。 列宁说：“革命是历史前进的火车头。”大家知道列宁是提倡暴力革命的，他说的革命首先就是革命战争。毛泽东说得更明确：“枪杆子里面出政权。”最基本的历史常识告诉我们，如果没有中国共产党领导的革命战争，中国就不会掀开中华人民共和国这一历史的新篇章。革命战争是如此，其他战争也是如此。远如蒙古骑兵的驰骋，极大地加强了东西文化交流，极大地推动了世界文明、尤其是当时比较落后的欧洲文明的进步。（火药就是这时传入欧洲的，再过几百年在东方响起了鸦片战争的炮声）近如曾国藩的办团练、拒“长毛”（太平天国），一大副产品就是使本来比较闭塞落后的湖南变成了“全国最有生气的一省”（范文澜《中国近代史》），以后从这里走出一大批叱咤风云的人物，如毛泽东，如彭德怀，如陈寅恪，如沈从文，等等。 重视军事、尊敬军人可以培养积极上进的民族性格，如古希腊的斯巴达、古罗马的恺撒王朝，还有普鲁士和大和等等。一个不应忽略的事实是，汉唐盛世是与卫青、霍去病和秦琼、尉迟敬德等人的大名联系在一起的。“遥想西汉，是何等的恢弘。唐也不弱。”（鲁迅）我们民族之所以称汉又称唐，而不称宋或者明、清，是有其深刻道理的。宋代皇帝从巩固自身地位这一“一己之私欲”出发，定下“重文轻武”的国策，再加上其他一系列政治文化举措的综合影响力，如程朱理学、彻底科举取士、进一步削弱相权、官商等等，终于影响到近现代中华—汉民族的民族性格的发展流向。姜夔《扬州慢》：“到而今，