诲人不倦课件.ppt

字音提示 知 zhì （同“智”） 闵mǐn 骞qiān 亢gāng 悱fěi 隅yú 女rǔ（同“汝”） 谄chǎn 磋cuō 倩qiàn 绚xuàn 反fǎn （同“返”） 句读提示： 又闻/君子之远其子也 举一隅/不以三隅反，则/不复也 女与回也/孰愈 赐也/何敢望回？回也/闻一以知十，赐也/闻一以知二 有父兄在，如之何/其闻斯行之 由也/问“闻斯行诸”，子曰/“有父兄在”；求也/问“闻斯行诸” 千年杏坛名书院 同心同德又同堂，此日杏坛如现在； 变鲁变齐今变楚，当年车辙不曾回。 杏坛：“杏坛”的典故最早出自于庄子的一则寓言。庄子在那则寓言里，说孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就根据庄子的这则寓言，把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。后来，人们在山东曲阜孔庙大成殿前为之筑坛、建亭、书碑、植杏。北宋时，孔子后代又在曲阜祖庙筑坛，环植杏树，遂以“杏坛”名之 。杏坛，即教育。 本课所选录的15章从哪几个方面阐述了孔子的教育思想？ 教育作用 教育对象 教育内容 教学原则与方法 教师素养 子曰：“性相近也，习相远也。” 【 17.2 】 子曰：“唯上知与下愚不移。” 【 17.3】 1．性相近也，习相远也。 2．学而时习之。 3．莫如修仁义而习文。 4．习善而为善，习恶而为恶也。 5．通书，习戎事。 6．鹰乃学习。 （习染） （练习，复习） （学习） （习惯于） （熟悉） （飞翔） 思考课文解读一 ”性相近也,习相远也”强调后天因素的作用,是反映论、实践论的观点; ”“唯上知与下愚不移”强调先天因素的作用,是先验论、天才论的观点。孔子重视教育，主张因材施教，比如用与人为善的态度鼓励“难与言”的互乡人进步，说明孔子在实践中基本是坚持反映论的。 【问题】孔子认为治理国家要靠教育，联系《论语》中的其他篇章，请找到孔子关于教育重要性的“片言只语”。 1.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（《礼记·礼运》） 2.子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉”！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语·子路》） 3.子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣”。（《论语·子路》）（好人教导老百姓七年，也就可以去应付战争了） 4.子曰：“以不教民战，是谓弃之。”（《论语·子路》） 【问题1】、对“有教无类”中“类”字的含义，你是怎样理解的？ 【明确】“类”的含义： 一是指“族类”，即指民族的类别，有破除民族界限的意思。 二是指“等类”，即奴隶主贵族森严的等级。 【问题】如何理解这一朴素的教育思想？ 【问题3】孔子“有教无类”的教育思想，有何现实意义？（与现代社会的教育政策有何相通之处？） 孔子的教育普及的思想，与今天所说的“教育要立足于提高全民族的文化素质”，并在全国范围推行普遍的义务教育是相通的； 孔子关于“人无论品行善恶、不管聪明愚笨，都可以接受教育”的思想，与我们今天强调的“教育要面向全体学生”也是相通的； 孔子关于“人不论年龄大小，不管是否有了职业都可以接受教育”的思想，与我们今天主张的继续教育和终身教育还是相通的。 【问题】结合《论语》中孔子其他关于“教学内容”的“言论”，说说孔子教学内容上的特点。 1.弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。（《学而》） 2.诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。” ） 3.兴于诗，立于礼，成于乐。（《泰伯》） 4.子不语怪、力、乱、神。（《述而》） 5.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 相传清代名将年羹尧，是汉军镶黄旗子弟，幼时非常顽劣，他父亲前后为他请了好几个老师，都被他打跑了。后来没有人敢去应聘教他，最后有一个老师是隐士（有说是顾亭林的兄弟），自愿任教。年羹尧的父亲说明自己儿子的顽劣，老先生说没关系，唯一的条件是一个较大的花园，不要设门，而且围墙要加高。就这样开始教了，年羹尧最初想将这位老师打跑，不料老先生武功很高，打又打他不着，却什么也不教他，到了晚上，老先生运用他高强的轻功，一跃出了围墙，在外逍遥半天，又飘然跳了回来，年羹尧对这位老师一点办法都没有。老先生有时候吹笛子，吹笛是可以养气的，年羹尧听了要求学吹，于是利用吹笛来使他养气，这才开始慢慢教他。后来老先生因为有自己的私事，一定要离开，临走时说，很可惜，这孩