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一、何为美育 美育论是美学专题最后一个实质性内容，在分别从哲学、心理学、社会学角度研究了有关美、美感、艺术美和审美的理论后，本章将从审美教育学的角度探讨怎样将人塑造成自由的人、全面发展的人和符合美的规律要求的人的重大美学课题。---对美及对美感的认识，对艺术的理解最终都要落实到对人的审美教育上来。因为，无论是就理论而言，还是从实践角度，审美教育学都是美学研究的归宿和目的。 （一）美育的由来 1795年德国戏剧家诗人席勒发表了一部重要的美学著作《美育书简》，在人类历史上，第一次提出了美育的概念，并系统地阐述了美育的性质、特征、作用等理论，被公认为“一部审美教育的宣言书”。 1、中国古代美育思想 孔子诗教、乐教思想是以仁为核心，以礼为内容，以艺为手段。 A、“兴于诗”：因为《诗经》是百科全书，知识是美德的组成部分，所以要兴于诗；塑造生命活力 B、“立于礼”：就是要诗教乐教把人培养成符合礼的要求的人，从而投身到国家的建设和治理中。 C、“成于乐”：通过集诗乐舞于一身的“乐”，潜移默化地陶冶性情，培养高尚审美趣味和审美能力。 2、中国近代美育思想 A、美育是情感教育：梁启超“情感教育最大利器，就是艺术”，小说具有“熏、浸、刺、提”的审美作用。 B、美育是纯艺术教育：王国维主张审美是“意兴所至”，艺术能够帮助人们挣脱束缚解脱烦恼。 C、“以美育代宗教”：蔡元培提出美育实施途径是：家庭美育、学校美育、社会美育。 3、西方古代美育思想 缪斯是艺术美女神，古希腊重视人体美。 柏拉图主张通过艺术美(音乐)和自然美培养人们热爱美和容美于心的好习惯。 亚里士多德：音乐的教育净化、精神享受作用 4、西方近代美育思想 席勒主张用游戏活动(审美活动)克服由于感性冲动和理性冲动分裂造成的人性创伤。“只有人在充分意义上是人的时候,他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人”。美育是“培养我们感性的精神力量的整体尽可能和谐”席勒上承康德下启马克思。 （二）何为美育 1、美育就是完人教育，代表人物是卢梭和席勒。他们认为人的自然本性(天性)本来是完美的，但近代社会成为一个大染缸，人于其中受到邪恶、丑陋、肮脏、嫉恨等不良社会现象的污染，加上工业化分工对完整人性的切割分拆，导致人性的扭曲和畸形。为避免这种后果和恢复人性的完美，就要依赖美育。 卢梭提倡“回归自然，返回自然” 席勒强调通过游戏(审美活动)使人成为精神得到充分解放和审美的人，完美人格。 二、美育的任务和功能 （一）美育的任务 1、审美感知能力的培养 审美能力是以审美情趣为核心的对审美对象形式整体的一种直观感悟能力。审美感知能力主要是指具有音乐感的耳朵和能够欣赏形式美的眼睛。艺术美作为审美意识的集中表现，在培养人的审美情趣和提高人的审美感知能力方面具有不可替代的作用，艺术首先要净化人的感官，而且具有丰富的想象力和巨大的道德力量。 一是培养审美感知的敏锐性 二是培养审美发现的独到性 三是培养艺术审美的历史感 四是审美感知的统摄力. 2、审美鉴赏能力的培养 一切艺术的最根本和最大限度的魅力就在于激发人的美感。审美的直接成果主要表现为个人对美的事物的鉴赏能力，如品鉴某个艺术作品，欣赏某种美的意境，表达某种艺术观点和美学见解等。间接成果主要体现为个人行为模式、修养和道德品质，它贯穿于人的自我发展的全过程。 3、审美创造能力的培养 审美想象是审美实践中最重要的因素，而要使想象的东西或创意构思物化为审美对象时，就必须具备表现美的技能，即恰如其分地表现情感和塑造形象的能力。艺术技巧是决定艺术审美价值高下的一个重要因素。 美育能使人得到投身于实际的艺术和审美创造活动中的机会，对于培养人的审美想象力和实际操作技巧，并提高他的审美创造力，具有特别重要的意义价值。 （二）美育的功能 人在审美活动有了自己的审美体验，形成新的审美观，新的人际关系，并以此为契机，最大限度的发展人的精神道德力量和创造力量。 1、陶冶情性 审美欣赏是能够使人超脱，但不是逃避。 欣赏美的事物能让人感到安静、愉快，能洗净人身上的世俗气而获得精神升华，积淀审美素质。 审美活动能使心灵得到荡涤和净化，从而培养出一种审美的人生态度。 美育是一种身心陶冶，是人性的自我品味和人格的陶塑：一方面侧重于把感性的人塑造成理性的人；另一方面侧重于将单向度机械枯燥的人塑造成完整的和充满生活情趣的人。 2、开启智力 艺术与审美教育对科学研究具有巨大的启发作用： 美育能够极其有效地培养科学研究中所必须的热情和想象力 审美情感的非功利性快感特征，还能使人具有为追求真理而舍小我顾大我的高尚情操 美育可以为即将进入知识经济时代的社会培养新新人类 3、以美储善 艺术作品能够产生巨大的情感冲击力量强烈地渗透到人的伦理心理深层，使人产生强大的道德力量和献身精神。“随风潜入