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临川四梦，又称玉茗堂四梦：指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称。前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。或许“四剧”皆有梦境，才有“临川四梦”之说，或许“四剧”本身就是其毕生心血凝聚成的人生之梦。 西游记 吴承恩 四人 师徒四人 四人 唐僧取经故事及其流传 玄奘本姓陈，名袆。洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。出家后遍访佛教名师，因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。 口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》 唐玄奘 宋朝：南宋话本《大唐三藏取经诗话》（上、中、下三卷） 形象：唐僧、猴行者、深沙神 元朝：磁枕“唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧”形象 元明之际：无名氏杂剧《二朗神锁齐天大 圣》和杨景贤所作六本二十四折《西游记》杂剧，猴行者变成孙悟空，并出现猪八戒的形象。 唐僧取经磁枕 元朝 吴承恩 介绍 吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。 出身于一个小官吏降为小商人的家庭。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了82岁。 他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍 。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作，历时7年。 图片 吴承恩 《西游记》思想内容 第一、小说通过对天宫、地府、西天等神权机构和人间王国的描写，影射了现实中皇权统治的黑暗。 第二、小说中所写的许多妖魔鬼怪，大都是影射明代横行霸道的权臣，他们是为害人民群众的社会恶势力的象征。 第三、小说通过对道教的讽刺、对道士的抨击，不仅斥责了宗教的虚妄，神道的可笑，而且有着鲜明的现实针对性。 思想内容 第四、塑造了光辉的孙悟空形象。 从结构上看，书三个大部分组成： 孙悟空大闹天宫 被压于五行山下 西行取经成正果 孙悟空形象 第一、藐视权威的叛逆精神和向往自由。 第二、武艺高强、超凡的智慧、清醒的头脑。 第三、追求理想的百折不挠，坚忍不拔，忠于事业的矢志不移，一往无前 。 第四、爱开玩笑，活泼乐观 。 孙悟空“本领” 装备：如意金箍棒(也称定海神针，重13500斤，铁制可伸缩) 凤翅紫金冠 锁子黄金甲 藕丝步云履 紧箍圈 虎皮袍 法术：七十二(七十二等于无穷无尽的意思)般变化、筋斗云、火眼金睛、定身术、五行遁术……什么都能变的猴毛。三根救命猴毛（观音所赐） 图片 孙悟空 新版孙悟空 照片 新版孙悟空 孙悟空 孙悟空故事 大闹天宫 三打白骨精 偷吃人参果 车迟国斗法 大战红孩儿 三调芭蕉扇 误入小雷音 图片 红孩儿 孙悟空形象原型 1.唐代高僧“释悟空”说释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自西安，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。  　2.“石磐陀”说理由是：孙悟空之于唐僧和石磐陀之于玄奘，(1)向导作用相类；(2)解决危难作用相若；(3)行者身份相同；(4)师徒间微妙关系相似；(5)石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲”音近。在宗教思想指引下，“唐僧取经，胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”，从而为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。 3.“无支祁”说 中国神话中的水怪。他的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛.他的头颈长达百尺,力气超过九头大象。《太平广记》卷四六七引《戎幕闲谈》中有详细的无支祁的传说。 无支祁被大禹锁在龟山足下，孙悟空被如来佛压在五行山下；无支祁形若猿猴，孙悟空本来就是猴像，其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状亦无异。 唐僧形象 慈悲善良 具有坚定的信念,再苦再难都勇往直前，富贵不淫，威武不屈，贫贱不移，美色不能动其性的执着的理想信念 胆小怕事，懦弱无 能 不明事理，爱听馋言，黑白不分 图片 旧版唐僧 新版唐僧 图片 唐僧 女儿国国王 《西游记》艺术成就之一