必修三思想史.doc

弃我去者，昨日之日不可留 1．司马谈尝论诸子百家，认为诸子百家学说虽然不同，但“天下一致而百虑，同归而殊途”。其所渭“一致”、“同归”，是指 A．治国安邦方案 B．天人合一思想 C．国富兵强思想 D．大一统观念 2．郑成功治理台湾期间，为原住民的部落地名更名，如台南县的“湾里”改为“善化”。当时出现的地名还有新化、仁德、归仁等，沿用至今。该现象直接说明郑氏政权 A．奉明朝为正朔 B．传播大陆农耕经验 C．深受西学影响 D．以“儒”教化百姓 3.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，其思想本质被历代统治者所重视。这一本质是　A.追求天下为公　 B.崇尚等级秩序　　C.主张“仁政” 　　 D.天人感应4．关于“天道”与“人道”相互关系的研究是中国古代思想的基本问题，下列人物主张“‘天道’自然，‘人道’不妄为”思想的是 A．老子 B．孔子 C．墨子 D．孟子 5.战国时期，法家思想成为各国的统治思想，是因为法家思想包含了A.“兼爱”、“非攻”的主张　　　　 　B.“民贵君轻”的认识C.君主集权的理念　　　　　　　　　D.人定胜天的思想 6．不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。这一主张应出自先秦百家中的 A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 A．坚决排斥了阴阳五行之说 B．从批判时政转变为维护现实统治 C．提出了“为政以德”的观点 D．吸收了佛教和道教的思想精华 9.下列主张属于宋明理学思想中“认识论”范畴的是　A.“存天理，灭人欲”　 B.“格物”、“格心” C.“成贤成圣”　 D.“齐家平天下” 10.儒家文化是我国传统文化的重要部分，到今天仍有现实意义的有 ①“己所不欲，勿施于人”②“政在得民”③“天人感应，君权神授”④“人伦者，天理也” A.①②③　　　 B.①②　　　　 C.①③　 　D.①② 11．《大学》里说：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”王阳明的哪一个主张刚好与之契合？ A．知行合一 B．存天理，灭人欲 C．心外无物 D．致良知 12．《书传纂疏》是元代安徽休宁县著名学者陈栎的代表性著作，此书就儒学流踪，将历代名家的意见加以纂疏，凡数十万言。以下名作中的观点可能被引用的是 A．《道德经》 B《明夷待访录》 C．《四书章句集注》 D．《焚书》 ．中国国家博物馆司母戊鼎正式更名为后母戊鼎。24.19世纪末，有人在其著作中这样写道：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也。……冲决君主之网罗…… 彼君之不善，人人得而戮之。”该著作应是 　　　　　A　　　　　　　　　B　　　　　　　　C　　　　　　　　D A B C D 25.梁启超在《康有为传》中写道：“戊戌维新，虽时日极短，现效极少，而实二十世纪中国史开宗明义第一章也。”下列论述能证明其观点的有 ①开辟了向西方学习之路，促进近代文教事业的发展 ②揭开了中国近代化的序幕，成为20世纪民主革命的开端　③爱国救亡的政治运动，促进民族意识的觉醒　④近代中国的首次思想解放潮流，开创新时代风气　⑤资产阶级的改良运动，符合近代中国的发展趋势　A.①②③④　　　　 B.①③④⑤　　　　 C.②③④　　　　 D.③④⑤ 26．张之洞在《劝学篇》中阐述了“中体西用”的思想主张：新旧兼学，四书五经、中国史事、政书地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用他所说的“新学”不可能包括 A．西方政治制度B．西洋生产工艺C．外国历史知识D．近代科学技术 陈望道36．下列事件与邓小平主持或支持有关。请按时间先后顺序排列 ①支持关于真理标准问题的大讨论 ②恢复高考制度 ③提出“文艺为人民服务、为社会主义服务”④提出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来” A．①②③④ B．②①③④ C．②①④③ D③①②④ 37．图4是建国后某一时期的中学语文课本封面，这一时期 A．国家重视中等教育 B．比较完整的国民教育体系形成 C．高校招收“工农兵”学员 D．教育执行“三个面向”思想 38．在社会生活中，没有绝对的道德和律法，无论它们是否由神灵制定：一切都是人们约定俗成的该观点的哲学基础应是 A．人是万物的尺度 B．认识你自己C．人不是他人的工具 D．美德即知识 ．“在热爱艺术的人看来，这个词的含义只是新艺术的到来；在学者看来